【文藝觀(guān)潮】

　　作者：薛晉文（呂梁學(xué)院黨委書(shū)記、山西省文聯(lián)副主席）

　　農(nóng)村電影在中國(guó)電影市場(chǎng)上占據(jù)著舉足輕重的地位。很多經(jīng)典作品曾經(jīng)以深刻的社會(huì)意義和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏(yíng)得億萬(wàn)觀(guān)眾喜愛(ài)。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)日益多樣，農(nóng)村電影逐漸變成小眾片種。近年來(lái)，農(nóng)村電影雖然也有出圈之作，但大部分票房不高、聲量不大、觀(guān)影人數(shù)不多。承載著傳承鄉(xiāng)土文化、反映農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活責(zé)任的農(nóng)村電影應(yīng)如何發(fā)展，才能煥發(fā)新的生機(jī)活力，重新成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的類(lèi)型，有待思考。

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    《喜盈門(mén)》劇照 資料圖片

    《李雙雙》劇照 資料圖片

　　鄉(xiāng)土影像鐫刻著時(shí)代印記

　　20世紀(jì)上半葉，農(nóng)村電影出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)農(nóng)村人口眾多，他們的生活為電影創(chuàng)作提供了豐富的土壤。從左翼電影時(shí)期的《春蠶》《狂流》，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《保衛(wèi)我們的土地》《保家鄉(xiāng)》，這些作品以深刻的社會(huì)批判、鮮明的民族意識(shí)，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。

　　新中國(guó)成立后的電影創(chuàng)作也將農(nóng)村電影放在重要位置。1949年至1978年共生產(chǎn)故事片728部，其中農(nóng)村影片176部，年均占比達(dá)24.2%。伴隨著土地改革和農(nóng)業(yè)集體化浪潮，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化。深刻的社會(huì)變革，為農(nóng)村電影提供了豐富的素材和靈感。《小二黑結(jié)婚》《柳堡的故事》《我們村里的年輕人》等作品，以貼近生活的故事和精湛的藝術(shù)表達(dá)，成為家喻戶(hù)曉的經(jīng)典。

　　1978年，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍神州大地，激發(fā)電影的無(wú)限活力，也讓農(nóng)村電影迎來(lái)一波創(chuàng)作高潮。《黃土地》《紅高粱》《老井》等在國(guó)際知名電影節(jié)上斬獲大獎(jiǎng)，《喜盈門(mén)》《咱們的牛百歲》《甜蜜的事業(yè)》等也達(dá)到家喻戶(hù)曉的程度……這些作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的人文關(guān)懷，在一代觀(guān)眾心中留下深刻烙印。

　　然而，進(jìn)入90年代中后期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程加速，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)發(fā)生巨大變化。與此同時(shí)，電影產(chǎn)業(yè)化改革不斷深化，商業(yè)院線(xiàn)成為發(fā)行放映的主要渠道，這深刻改變了電影市場(chǎng)格局。商業(yè)院線(xiàn)在選擇放映片目時(shí)更傾向于投資成本大、演員名氣大、類(lèi)型化程度高的商業(yè)電影。這在一定程度上擠壓了多為中小成本制作的農(nóng)村電影的市場(chǎng)空間，使其數(shù)量和影響力均有所下降，發(fā)展步入低谷期。

　　近十年來(lái)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這些喜人變化為農(nóng)村電影創(chuàng)作提供了新素材、新方向。很多創(chuàng)作者圍繞主題主線(xiàn)設(shè)置人物形象，編排矛盾沖突，展現(xiàn)各種方針政策在落實(shí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及取得的卓越成績(jī)�！段液臀业募亦l(xiāng)》《一點(diǎn)就到家》《十八洞村》《秀美人生》等作品在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響，獲得觀(guān)眾喜愛(ài)。但除了這些頭部作品，其他農(nóng)村電影的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和藝術(shù)影響力還有較大提升空間。

　　難以全面呈現(xiàn)當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)真實(shí)面貌

　　從創(chuàng)作層面切入進(jìn)行觀(guān)察，農(nóng)村電影遭遇發(fā)展瓶頸的原因很多。首先，是因?yàn)閯?chuàng)作內(nèi)容有些單一和固化。反映我國(guó)農(nóng)村政策的變化，以及新政策對(duì)農(nóng)民生活狀況的影響，是中國(guó)農(nóng)村電影的傳統(tǒng)，近年來(lái)涌現(xiàn)的作品聚焦鄉(xiāng)村的歷史性變革，展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居等主題，為觀(guān)眾呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村巨變的生動(dòng)畫(huà)卷。但這類(lèi)創(chuàng)作扎堆涌現(xiàn)，也限制了農(nóng)村電影的想象空間。鄉(xiāng)村并非單一封閉的體系，而是多樣開(kāi)放、充滿(mǎn)活力的社會(huì)生態(tài)。農(nóng)村電影如果只聚焦經(jīng)濟(jì)、生態(tài)層面的變革，而忽視鄉(xiāng)村教育的蓬勃發(fā)展、法治建設(shè)的深入推進(jìn)、風(fēng)俗文化的傳承創(chuàng)新、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的興起、倫理道德體系的更新等，則難以全面立體地呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的真實(shí)面貌。

　　其次，是因?yàn)閭鞯瞄_(kāi)、叫得響、立得住的典型人物還不多。當(dāng)年，通過(guò)電影《李雙雙》《劉三姐》，觀(guān)眾記住了敢愛(ài)敢恨的李雙雙和劉三姐，因?yàn)殡娪啊段覀兇謇锏哪贻p人》《咱們的牛百歲》，人們喜歡上了樂(lè)觀(guān)向上、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母哒嘉浜团０贇q。農(nóng)村電影奉獻(xiàn)了一大批讓觀(guān)眾難以忘記的鄉(xiāng)村人物形象，不僅塑造了一個(gè)時(shí)代的集體記憶，更構(gòu)建了中國(guó)鄉(xiāng)村的電影形象。但當(dāng)下部分農(nóng)村電影中，人物形象卻局限于返鄉(xiāng)青年、第一書(shū)記、留守老人、貧困農(nóng)戶(hù)等幾種類(lèi)型，且在塑造時(shí)容易簡(jiǎn)化為身份符號(hào)，缺乏深層的精神挖掘。這種人物塑造的困境，折射出一些創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村認(rèn)知的不足。更深層的問(wèn)題在于，一些電影缺乏對(duì)鄉(xiāng)村精神內(nèi)核的深入挖掘。“李雙雙們”之所以成為經(jīng)典，不僅因?yàn)樾愿聃r明，更在于他們身上承載著中國(guó)農(nóng)民特有的精神氣質(zhì)：既有對(duì)土地的深情眷戀，又有改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望；既有傳統(tǒng)倫理的堅(jiān)守，又有突破陳規(guī)的勇氣。這種精神氣質(zhì)，正是鄉(xiāng)村文化的靈魂所在。

　　再次，是因?yàn)橄矂∽髌吩�堆，無(wú)法滿(mǎn)足觀(guān)眾多樣化的觀(guān)賞需求。當(dāng)下創(chuàng)作偏好喜劇風(fēng)格。在很多作品中，農(nóng)民喜歡插科打諢，鄉(xiāng)村充滿(mǎn)著歡聲笑語(yǔ)，仿佛成了田園牧歌式的世外桃源。喜劇容易引發(fā)更多觀(guān)眾的興趣，在商業(yè)電影市場(chǎng)，片方基于票房和收益考量，選擇容易吸引觀(guān)眾的喜劇風(fēng)格可以理解。但如果一味地用淺層笑料替代深層思考，用表面歡樂(lè)掩蓋內(nèi)在矛盾，這種創(chuàng)作策略可能會(huì)帶來(lái)短期市場(chǎng)回報(bào)，卻忽視了記錄時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)的文化使命。一代有一代的生活悲喜，一代有一代的發(fā)展境遇，當(dāng)下鄉(xiāng)村同樣面臨著成長(zhǎng)煩惱，這些曲折艱難更能表現(xiàn)中華民族不斷奮斗前行的偉大力量。所以，農(nóng)村電影既需要喜劇的輕松詼諧，也需要正劇的深刻厚重。創(chuàng)作者應(yīng)摒棄功利主義心態(tài)，在堅(jiān)持主旋律的同時(shí)弘揚(yáng)多樣化，不僅在題材、類(lèi)型上銳意拓展，更在時(shí)代意識(shí)、主題選擇、敘述視角等多維度上運(yùn)用新思路，進(jìn)行新探索，以莊重豪邁、驚險(xiǎn)刺激、青春洋溢、幽默詼諧等風(fēng)格，滿(mǎn)足不同人群的觀(guān)賞訴求。

　　媒介革新將助力農(nóng)村電影破圈發(fā)展

　　今天，農(nóng)村電影還能不斷產(chǎn)生出好作品嗎？

　　在新型城鎮(zhèn)化的背景下，大量農(nóng)村人口向城市遷移。城鎮(zhèn)化不僅改變了人們的生活方式，也重塑了文化認(rèn)知的坐標(biāo)。很多新生代農(nóng)民工和他們的子女在城市的霓虹燈下成長(zhǎng)，其文化趣味和價(jià)值觀(guān)念更多受到城市文化的影響。農(nóng)村電影所承載的鄉(xiāng)土記憶，對(duì)這類(lèi)觀(guān)眾而言有些遙遠(yuǎn)。這種代際文化認(rèn)同的變化，使農(nóng)村電影在核心受眾中的影響力有所削弱。

　　但這并不意味著農(nóng)村電影沒(méi)有市場(chǎng)。只有讀懂農(nóng)村，才能深入了解中國(guó)國(guó)情。這不只是針對(duì)成年觀(guān)眾，青少年群體的國(guó)情教育，也不能沒(méi)有農(nóng)村電影的參與。尤其在視聽(tīng)藝術(shù)時(shí)代，青少年鄉(xiāng)村媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成和建構(gòu)，關(guān)乎他們對(duì)古老中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)和未來(lái)中國(guó)的認(rèn)知。不僅如此，城市觀(guān)眾觀(guān)看農(nóng)村電影，也能在城鄉(xiāng)視野轉(zhuǎn)換中更全面地了解中國(guó)社會(huì)。

　　從傳播學(xué)視角看，農(nóng)村電影的邊緣化也是媒介生態(tài)發(fā)生改變的結(jié)果。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，電影幾乎是城市、鄉(xiāng)村主要的視聽(tīng)娛樂(lè)方式，農(nóng)村電影自然成為大眾藝術(shù)。但在新媒體時(shí)代，信息傳播渠道多樣，短視頻、網(wǎng)絡(luò)劇、直播等新興媒介以便捷性和娛樂(lè)性，迅速占領(lǐng)了文化市場(chǎng)。截至2024年12月，中國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3.13億。媒介生態(tài)改變，使農(nóng)村電影逐漸從大眾文化的主要載體，回歸為“電影的一種類(lèi)型”。

　　我相信隨著農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游的火熱，農(nóng)村電影會(huì)迎來(lái)歷史性傳播機(jī)遇。比如，手機(jī)終端的短視頻傳播具有很大的想象空間，可以有效提振農(nóng)村電影傳播的精準(zhǔn)性和有效性。農(nóng)村電影還可以引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，甚至嘗試探索虛擬現(xiàn)實(shí)電影創(chuàng)作，以提升消費(fèi)體驗(yàn)。一些大型鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)可以嘗試恢復(fù)建立自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)影院，依托鄉(xiāng)村電影放映隊(duì)伍，將公益放映和商業(yè)放映有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打造屬于基層鄉(xiāng)村社區(qū)自己的觀(guān)影基地和娛樂(lè)陣地。大力培育基層社會(huì)的本土電影創(chuàng)作隊(duì)伍和評(píng)論宣傳隊(duì)伍，甚至可以與鄉(xiāng)村大型文體活動(dòng)相結(jié)合。比如火遍全網(wǎng)的“村晚”“村超”，都可以為今后農(nóng)村電影提供創(chuàng)作素材和傳播路徑。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2024年3月全國(guó)有30個(gè)省區(qū)市的198條農(nóng)村電影院線(xiàn)訂購(gòu)影片2207部，共計(jì)約80.5萬(wàn)場(chǎng)。這證明農(nóng)村電影市場(chǎng)依然蘊(yùn)含著巨大潛力。農(nóng)村電影不應(yīng)淪為小眾藝術(shù)，而應(yīng)成為連接城鄉(xiāng)、溝通代際的文化橋梁。重振農(nóng)村電影不僅關(guān)乎電影藝術(shù)的發(fā)展，更關(guān)乎鄉(xiāng)村文化的傳承和城鄉(xiāng)文化的融合。要讓農(nóng)村電影重新走進(jìn)大眾視野，需要?jiǎng)?chuàng)作者、傳播者和觀(guān)眾共同努力，也需要社會(huì)各界的理解和支持。讓我們期待農(nóng)村電影重現(xiàn)輝煌，期待其照亮鄉(xiāng)村、溫暖人心的藝術(shù)之光更加閃亮。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2025年04月30日 15版）