如詩(shī)如畫(huà)的泉城濟(jì)南：一座古城，加上詩(shī)詞歌賦的滋潤(rùn)，該是多么靈氣四溢。無(wú)論行走在這座城的哪個(gè)角落，那些如同泉水般叮咚作響的詩(shī)詞總會(huì)在耳邊縈繞，在心田激蕩，或如

一座古城，加上詩(shī)詞歌賦的滋潤(rùn)，該是多么靈氣四溢。無(wú)論行走在這座城的哪個(gè)角落，那些如同泉水般叮咚作響的詩(shī)詞總會(huì)在耳邊縈繞，在心田激蕩，或如“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”般自得，或如“青旗賣(mài)酒，山那畔、別有人家，只消山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏”般愜意，或如“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”般壯麗……古詩(shī)詞中，濟(jì)南是如此美麗;泉水滌蕩下，她又是如此清澈。

詩(shī)歌今在，這些山、那些泉也都在。生活其中的人們一走出家門(mén)，八方賓客一邁進(jìn)泉城，就如同置身畫(huà)中，置心詩(shī)中，恍惚回到了杜甫、蘇軾、李清照們?cè)��?jīng)吟唱和生活的那個(gè)衣裾飄飄、詩(shī)書(shū)漫卷的年代。

慢游勝江南

濟(jì)南是個(gè)極其適合慢慢欣賞的地方，因?yàn)檫@里“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，倘若只是走馬觀花般瀏覽，便體會(huì)不到這泉、這山的韻味。“湖干煙亂柳毿毿，是處桃花雨半含。七十二泉春漲暖，可憐只說(shuō)似江南。春山泉響隔鄰分，市口浮嵐壓帽裙。誰(shuí)信出門(mén)如畫(huà)里，不需著色李將軍!”清代詩(shī)人王蘋(píng)如此形容家鄉(xiāng)濟(jì)南的風(fēng)景。如果你有心，沿著流淌的泉水，慢慢行走，慢慢品味，便會(huì)真實(shí)的體會(huì)到僅用江南形容濟(jì)南的“可憐”。

老舍說(shuō)：設(shè)若沒(méi)有這泉，濟(jì)南定會(huì)丟失了一半的美。這泉就是趵突泉。“看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆地看三分鐘，你便覺(jué)出自然的偉大，使你不敢再正眼去看，永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量!冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著，使你不由得想起一種似乎神秘的境界。”清朝劉鶚在《老殘游記》中形容三股大泉“從池底冒出，翻上水面有二、三尺高”，因?yàn)闅鈩?shì)壯觀，故稱“趵突騰空”。唐宋八大家之一的曾鞏品嘗趵突泉水后，寫(xiě)下了“潤(rùn)澤春茶味更真”的詩(shī)句。

沿著這溪清淺、鮮潔的活水由南向北行走，過(guò)了泉城路的十字路口，在密密的竹林和各色花草掩映之下，這股活水似乎更多了些跳動(dòng)，這便是五龍?zhí)读��！端��?jīng)注》記載，北魏以前就有這片水，稱凈池，是大明湖的一隅。相傳，五龍?zhí)段羧仗渡钅獪y(cè)，每遇大旱，禱雨則應(yīng)，故元代有好事者在潭邊建廟，內(nèi)塑五方龍神，自此便改稱五龍?zhí)�。五龍�(zhí)豆珗@內(nèi)，散布著形態(tài)各異的26處古名泉，構(gòu)成濟(jì)南四大泉群的五龍?zhí)度�群。環(huán)繞諸多泉池，形成了龐大的五龍?zhí)度�系并成為�?jì)南四大著名泉群中水質(zhì)最好的泉群。

只是追隨水的腳步向前，便會(huì)來(lái)到眾泉匯流而成的天然湖泊--大明湖了。“海右此亭古，濟(jì)南名士多。”“濟(jì)南三月春光好，明湖綠靜明如掃。”“卓冠七十二，分匯大明湖，幾曲繞瓊房，一泓映綺疏。”……歌詠大明湖的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)。大明湖是由眾泉匯流而成的天然湖泊，與趵突泉、千佛山并稱濟(jì)南三名勝。湖底由不透水的火成巖構(gòu)成，因而湖水“恒雨不漲，久旱不涸”，常年保持較固定的水位。有歷下亭、匯泉堂、湖心島等大小島嶼六處，湖水波光粼粼，鳶飛魚(yú)躍，大明湖自古遍生荷蓮，湖畔垂柳依依，花木扶疏，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她風(fēng)景的最好寫(xiě)照。公園內(nèi)碑刻石碣較多，著名者有杜甫詩(shī)句：“海右此亭古，濟(jì)南名士多”為清代何紹基書(shū)寫(xiě)，另有鐵保書(shū)對(duì)聯(lián)，何紹基、翁方綱等的碑記，皆具深厚文化內(nèi)涵和藝術(shù)水平。

逛完大明湖之后，沿著近幾年興建的泉樂(lè)坊向南，再向南，便能看到如珍珠般散落在護(hù)城河畔的若干泉眼，其中赫赫有名的便是黑虎泉了。一年不分四季，這里都擠滿了前來(lái)汲水的市民，因?yàn)檫@水是生活的靈魂。當(dāng)年，著名作家郁達(dá)夫來(lái)游濟(jì)南，稱贊“黑虎泉一帶，風(fēng)景最為瀟灑”!

丈量知深度

泉水適合慢游，青山適合丈量。與濟(jì)南泉邊湖畔的醉人景色相比，濟(jì)南山中的風(fēng)景也毫不遜色!無(wú)論是千佛山、錦屏山，還是華山和鵲山都曾經(jīng)是古代詩(shī)人們吟詩(shī)作唱的好去處!

如果說(shuō)歌詠泉水的詩(shī)歌是世人眼中最能展現(xiàn)濟(jì)南特色的最?lèi)?ài)，那歌詠濟(jì)南大大小小的山的詩(shī)詞就是濟(jì)南人深藏心中的至寶了。久居濟(jì)南的老舍曾說(shuō)：小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”真的，濟(jì)南的人們?cè)诙�天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。

你聽(tīng)，明代詩(shī)人王象春在其《踏青》一詩(shī)中就這樣描述當(dāng)年濟(jì)南人到千佛山北麓的下院一帶踏青賞春的熱鬧景象--“三月踏青下院來(lái)，春衫闊袖應(yīng)時(shí)裁。折花都隔山前雨，直到黃昏未得回。”千佛山作為濟(jì)南經(jīng)典的旅游勝地，自然被不少文人墨客吟唱。隋開(kāi)皇年間，依山勢(shì)鑿窟，鐫佛像多尊，始稱千佛山。清代學(xué)者翁方綱在他的《千佛山》詩(shī)中寫(xiě)道：“山對(duì)濟(jì)南城，人言帝舜耕。登臨記秋晚，幾案與云平。曾鞏文傳久，開(kāi)皇象鑿成。歷亭遙望處，寤寐倚欄情”。從千佛山俯視濟(jì)南有九座山，因此借用唐代詩(shī)人李賀《夢(mèng)天》的詩(shī)句：“遙看齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。“齊煙九點(diǎn)”牌坊亦成為千佛山的一處重要景點(diǎn)。

一般認(rèn)為“齊煙九點(diǎn)”系指從西到東依次排列的匡山、粟山、北馬鞍山、藥山、標(biāo)山、鳳凰山、鵲山、華山和臥牛山。無(wú)論是“藥山，出陽(yáng)起石，極佳”的藥山，“蓋土人以旁無(wú)他山，唯此若標(biāo)可望，故以名之”的標(biāo)山，“湖闊數(shù)千里，湖光搖碧山。湖面正有月，獨(dú)送李膺還”的鵲山，還是齊晉“鞍之戰(zhàn)”發(fā)生地的馬鞍山，“來(lái)濟(jì)南到華山，華陽(yáng)宮的神仙全”的華山，濟(jì)南這一圈小山給了無(wú)數(shù)人懷念和追憶的理由�，F(xiàn)在這些小山隱藏于鬧市，不經(jīng)意間走過(guò)，似乎能聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的吟誦聲：水入北湖去，舟從南浦回。遙看鵲山轉(zhuǎn)，卻似送人來(lái)……

遠(yuǎn)足詩(shī)興濃

看透了勝似江南的那泉，量過(guò)了溫婉醇厚的那山，如果你還意猶未盡的話，便該去“輕黃柳線落雛燕，淺碧草痕淺乳雞。石影玲瓏山寺小，煙光蒙密市樓低。踏青更向前村去，十樹(shù)梨花開(kāi)未齊。”(朱緗《清明日東城踏青》)的郊區(qū)去看看了。

濟(jì)南城外的風(fēng)光早被人們認(rèn)知。無(wú)論是“岱陰諸泉，皆伏地而發(fā)。西則趵突為魁，東則百脈為冠”的章丘百脈泉，還是“聞?wù)f春來(lái)更惆悵，百花深處一僧歸”的靈巖寺，甚至是“野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠煙絲”的不知名的郊區(qū)某處，那剛剛長(zhǎng)出的草芽，草叢間嘰嘰喳喳覓食的雛雞，沿著公路兩旁歡快奔流的溪水，田間地頭隨處可見(jiàn)的朵朵桃花、梨花……郊區(qū)的魅力在于原始，郊區(qū)的深度在于自然。“日照晴山耀碧穹，桃花迷洞笑春風(fēng)。千紅萬(wàn)紫攢如錦，一幅丹青在望中。”這是詩(shī)人周袞描繪的“錦屏春曉”之美。“錦屏春曉”曾位列古代“濟(jì)南八景”之首，位于濟(jì)南東南方的龍洞山，山勢(shì)奇絕，風(fēng)景秀麗。奧體中心投入使用之后，通往那里的山路便順暢了很多，目前尚有部隊(duì)駐扎在內(nèi)，或許因?yàn)槿绱�，讓世人�?duì)它更充滿了向往和欽佩。悶熱的雨季，由山泉匯集而成的溪流在溝壑間暢快地流淌，順便把酷暑也帶走了大半。

“館娃宮畔千年寺，水闊云多客到稀。聞?wù)f春來(lái)更惆悵，百花深處一僧歸。”白居易描述的景致就是世界自然與文化遺產(chǎn)泰山重要組成部分的靈巖寺。靈巖寺位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)境內(nèi)，始建于東晉，有辟支塔、千佛殿等景觀，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和佛教圣地，其中最為引人入勝的是千佛殿內(nèi)“傳神何妨真畫(huà)神，神來(lái)之筆為寫(xiě)人。靈巖四十羅漢像，個(gè)個(gè)喚起可談心。”的40尊宋代彩色泥塑羅漢，歷來(lái)為觀者和專家們贊譽(yù)不絕，梁?jiǎn)⒊�稱其為“海內(nèi)第一名塑”。靈巖寺以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內(nèi)涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說(shuō)。

“水勁無(wú)過(guò)濟(jì)，脈泉更著名。不霜清見(jiàn)底，漱石寂無(wú)聲。”這是明代進(jìn)士、著名戲曲家李開(kāi)先的《游百脈泉》。這處泉眼在離濟(jì)南市區(qū)不遠(yuǎn)的章丘，宋詞婉約派風(fēng)騷的大詞人李清照就是喝百脈泉水長(zhǎng)大的一位傳奇詞人。百脈泉，水旺藻綠，珍珠萬(wàn)斛，四時(shí)不衰。那極清至純的泉水，據(jù)說(shuō)用以洗眼，可明目退翳，不知是否靈驗(yàn)。百脈泉公園以泉水眾多而有“小泉城”之稱，直與趵突泉齊名。