現(xiàn)在如雷貫耳的明代思想家王陽明（王守仁）曾被貶至貴州龍場，當(dāng)?shù)丶儤愕拿耧L(fēng)和鄉(xiāng)民的熱情讓他重新開始思考，創(chuàng)立了心學(xué)，開啟了一段跨越幾百年的哲學(xué)佳話。

時(shí)光荏苒，王陽明僅僅三年的貴州生活顯得格外短暫，但卻并未就此淹沒在歷史煙塵中，王陽明和他的心學(xué)思想持續(xù)激發(fā)出歷代貴州學(xué)者的遐思和才情，對貴州人的哲學(xué)認(rèn)知和思想鍛造，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

現(xiàn)在，王陽明心學(xué)中的“知行合一”已經(jīng)成為了貴州人文精神的重要組成部分，并為貴州的綠色發(fā)展提供著持久的思想助力。

王陽明悟道源自貴州修文龍場

王陽明即王陽明是明代著名的思想家，作為一位上承孔、孟命脈的人物，他屹立于歷史文化之上，發(fā)揮了重塑華夏民族精神的重要?dú)v史人物。

500年前，這位著名的思想家卻在貴州修文龍場度過他人生最為重要的歷程。潛心修學(xué)，悟出了“知行合一”、“致良知”的“大道”，并創(chuàng)辦龍崗書院，廣收弟子、講授心學(xué)。

那本該是他人生最黑暗的日子，被貶黜，渾身包袱難以施展，然后卻無意中成為了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。實(shí)際上，讓他在龍場潛心修行的,是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和鄉(xiāng)民。

在王陽明的詩作《謫居糧絕請學(xué)于農(nóng)將田南山永言寄懷》中，可一窺其在龍場的日常生活。在貧瘠的龍場，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝苏f話王陽明聽不懂，但鄉(xiāng)親們一見到王陽明，總會用當(dāng)地方言熱情地與他打招呼。

剛到龍場時(shí)，鄉(xiāng)親們常常接濟(jì)他給他送來糧食，并沒有因?yàn)樗�是外地被貶官員而疏離他，這讓他感受到一種貼心的溫暖。龍場當(dāng)時(shí)仍處于刀耕火種的時(shí)代，但當(dāng)?shù)厝嗽谪毧嗌�活中顯露出的智慧，不畏苦的精神卻讓王陽明感到震撼，同時(shí)也讓他開始思考。在《觀稼》一詩中，他寫道:“物理既可玩，化機(jī)還默識。即是參贊功，毋為輕稼穡。”在與當(dāng)?shù)厝艘黄鹜渡磙r(nóng)活的同時(shí)，他參悟到了治國之理。

當(dāng)?shù)厝说穆收娲緲�、表里如一的性格，對王陽明的啟發(fā)很大。周圍的環(huán)境、人和物，為他提供了具體的參照對象。在貴州龍場艱苦的環(huán)境之中，王陽明超越日常世俗的功利得失憂慮，擺脫一切聲名嗜好及權(quán)位榮譽(yù)，直接面對生命的終極意義與終極存在，純智、純理、純善的本真心性得以呈現(xiàn)，自然能夠得到自我覺醒。

陽明心學(xué)的大門就此敞開，心即理、知行合一、致良知的心學(xué)體系得以完善。

貴州人文精神呼應(yīng)陽明學(xué)

王陽明所悟之道中，道德原理和道德法則源自于人的本質(zhì)需要，具有普遍性的“理”，與具有特殊性的“心”，在本質(zhì)上是一致的，這就是“心即理”；而良知，是為人處事應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)則，只有在具體的情事中才能準(zhǔn)確認(rèn)識到。所以，認(rèn)識就是踐行，只有按照良知的指引去行事，才是真正的認(rèn)識良知，從這個角度看，踐行也是認(rèn)識。把握自己的本心，去除心上的障蔽，用自己的本心去應(yīng)事接物，這就是“知行合一”；而良知就是人的本心，認(rèn)識、踐行自己的本心，就是“致良知”。

他的學(xué)說極大地影響了貴州。黔中王門學(xué)者、旅黔陽明后學(xué)，還有清朝、民國時(shí)期的儒學(xué)大家，都在努力踐行其學(xué)說。現(xiàn)在，倡導(dǎo)“天人合一”“知行合一”的價(jià)值觀念，已經(jīng)成為了貴州文化新的定位。陽明文化系列講座已連續(xù)在貴陽孔學(xué)堂舉辦8場。貴州為傳承王陽明心學(xué)而打造的中國陽明文化產(chǎn)業(yè)園，也即將開園。

王陽明的“心學(xué)”與貴州人文精神關(guān)聯(lián)程度到底有多深？王陽明與貴州精神講座的主講人，貴陽學(xué)院陽明學(xué)與地方文化研究中心主任、貴州省陽明學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長，長期從事陽明學(xué)與貴州地方文化研究的趙平略表示王陽明提出的“知行合一”蘊(yùn)含的是一種求真務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)干精神，經(jīng)過世世代代貴州人的價(jià)值認(rèn)同和身體力行，將二者統(tǒng)一結(jié)合起來，在內(nèi)核上構(gòu)成貴州的“人文精神”，成為彰顯貴州文化特色的符號。

趙平略表示，“知行合一”就要求能不畏艱難困苦，奮斗永不止息，而這點(diǎn)在貴州歷史進(jìn)程中具有生動的實(shí)踐。由于歷史和自然原因，曾經(jīng)的貴州集“老、少、邊、窮”為一體。但是，貴州人沒有被困難所嚇倒，既不灰心喪氣、畏難不前,也不拔苗助長、急于求成，而是在充分認(rèn)識省情的基礎(chǔ)上，苦干不苦熬，終于讓貴州成為西部第一個縣縣通高速的省份。

“知行合一”體現(xiàn)了貴州人充分認(rèn)識客觀世界后，艱苦奮斗改造客觀世界的精神，苦干已經(jīng)成為當(dāng)代貴州的精神符號，是貴州人文精神不可或缺的要素。

不怕困難、淳樸善良的貴州人文精神感動著王陽明，鼓舞著他在這片熱土上完善了心學(xué)體系；而潛心治學(xué)的王陽明也用他的深厚思想反哺貴州，他的思想在貴州已經(jīng)提升為戰(zhàn)勝困難的品格要素，鍛造成“撬動”貴州后發(fā)趕超的精神杠桿。