安龍梨樹布依族巖洞居

　　土司古府馬頭寨

　　歷史上，布依族長期為土司所統(tǒng)治。今貴陽市開陽縣還保留有一個“土司古府”馬頭寨，其村寨建筑具有很高的文物價值，已被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。“馬頭寨古建筑群”主要特點有四：第一，居住環(huán)境具有典型的布依族特征。馬頭寨地處千畝大壩——“底窩壩”西隅，寨前有清水河為屏，寨后有百花山作障，田連阡陌，流水潺潺，人稱“銀水繞金盆”。第二，住地選擇符合土司衙門的修建原則。馬頭寨現(xiàn)有200多戶，1000余人，其中宋氏占半數以上，是水東宋氏土司的后裔。據文獻記載，宋氏于元初建“靖江路總管府”時遷入今馬頭寨，明初建“底窩寨總管府”，總管宋德茂是馬頭寨宋氏村民的直系祖先。自元代建“底窩紫江等處”起，馬頭寨有700多年歷史。土司建立村寨，出于安全考慮，放棄地勢平坦的河谷，選擇易守難攻的臺地。第三，民居布局符合土司官員的安全利益。小戶人家住在臺地前沿，殷實人家住在臺地中部，大戶人家及土司衙門建于臺地后部。“底窩總管府”建于后部“大朝門”，因其地勢較高，便于觀察動靜。寨內第二大姓涂氏于明初遷入，與宋氏結拜兄弟。雖然如此，因其不是土司，房屋仍然不能建在臺地后部。第四，建筑裝修具有民族融合的許多特點。馬頭寨民居絕大多數是明清時代留下的木結構建筑物，朝門、大門、欄桿及家具，擁有文化內涵極其豐富的木裝飾。圖案或為“萬”字，或為“壽”字，或為蝙蝠(寓意“福”)，這些都是傳統(tǒng)文化最為常見的圖案。大門門檻用椿木，門閂用楸木，門框用梓木，寓意“家有春秋子”。“腰門”的上門斗制成牛角形，寓意“有牛把門，安然無恙”。腰門拉手，制成葫蘆形或如意形，寓意“福祿壽禧”、“吉祥如意”。

 

馬頭寨遠眺

　　南明行都新安鎮(zhèn)

　　安龍縣新安鎮(zhèn)，是布依族高度聚居的城鎮(zhèn)，同時還是南明政權永歷皇帝流亡抗清的“行都”。明洪武二十三年(1390年)于其地設置“安隆守御千戶所”。清順治九年(1652年)，永歷皇帝流亡到此，改“安隆所”為“安龍府”，暫作“行都”用。十五年(1658年)，清軍攻克安龍。嘉慶二年(1797年)，將“安龍府”改為“興義府”。在相當長一段歷史時期內，安龍一直是黔西南的政治、經濟、文化中心，迄今留下幾條古街道和若干木結構民房以及幾組足以見證安龍重要歷史地位的古建筑群。

　　安龍新安鎮(zhèn)的古街道，雖然蜿蜒起伏，但都清一色的石板鋪墊，寬敞豁達，頗有幾分“大都市”的氣派。你看腳下的眾多巨型石板，幾乎光可鑒人，忠實記載這座歷史名鎮(zhèn)的似水流年。街道兩側，錯落有致地排列著古民居、古店鋪。乍一看去，似曾相識，并不特別，但仔細觀察，不乏地方特點和民族特色。比如店鋪，幾乎都是石柜臺而非木柜臺，并且同一店鋪的兩個柜臺還不一般高。因為房子當街而立，沿街依山就勢，便造成靠山一則地勢較高，而另外一側較低，為使兩個柜臺臺面處于同一水平線上，較低一側的柜臺從下到上必然要高一些。這么一來，騎在馬上即可購買商品，倒也方便騎馬過往的顧客。作為山城商肆，誠為一道景觀。

 

石板鋪墊的安龍老街道

安龍老街的石店鋪

　　又如，所有木結構穿斗式古民居的挑檐枋，都整齊劃一地做成“象頭形”。傳統(tǒng)民俗認為，“象”與“祥”，音相近，“大象”即“大祥”、“吉祥”。象頭形挑檐枋，高高在上，寓意“吉星高照”、“祥從天來”。大象被一些宗教界人士視為神。印度教中有位“象頭神”，被認為是把人和大象的智慧匯集于一身的“智慧神”。欲想事業(yè)有成，必先禮拜“象頭神”，因為他統(tǒng)御一幫善于搗亂的小神。中國佛教中的四大菩薩之一“普賢”騎白象，司“理”德，為釋迦牟尼佛的右脅侍，與騎青獅、司“智慧”的左脅侍文殊菩薩并稱，皆為“吉祥如意”之謂也。

 

安龍老街象頭形挑檐枋

　　再如，當街而立的古民居，前為店鋪，后為居室，店鋪堂屋修建“腰門”。所謂“腰門”，即于大門外側修建一道半截子木門，約有門的“腰”部高。這道門的用途，只是一個標志，不起護衛(wèi)作用，最多只能攔阻雞犬之類登堂入室。“腰門”的好處是可以不影響室內采光和通風。“腰門”裝修，各具特色。上門斗，有的做成如意形，有的做成桃子形，有的做成牛角形。如意形，自然寓意“吉祥如意”。而桃子形，即寓意“長命富貴”，又可以“消災去禍”。眾所周知，桃子通常與壽星相伴，被稱為“壽桃”，是“長命富貴”的象征；但同時，桃子又有“桃符”之稱，被視為可以辟邪的“靈物”，正如宋代名人王安石所言：“總把新桃換舊符”。也有將上門斗制成祥云、靈芝、虎頭的�？傊�，意在于驅災辟邪、吸福納祥。“腰門”拉手大都制成葫蘆形、石榴形。葫蘆、石榴，其籽眾多，皆為生殖崇拜的理想對象。人們還認為，葫蘆既代表“福”，又代表“祿”，可以作為“福祿壽禧”的替身。石榴酷似瓶子，將“瓶子”刻在拉手上，意為“進進出出，平平安安”。

 

安龍老街老房子腰門上的牛角形門斗

　　大門門簪，俗稱“打門棰”，或雕刻太極、八卦，或雕刻牡丹、葵花。民俗認為：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極、八卦是派生萬物之本源。房東如果做生意，可收“一本萬利”之效。牡丹象征富貴，葵花象征多子，刻在門簪上，求的是榮華富貴、多子多孫。有的人家，在門楣上釘一塊扇形木匾，或雕刻扇形窗欞，寓意“積善人家”、“為善最樂”。

　　那年，筆者到安龍考察，恰逢春節(jié)期間，看到凡是古民居都張貼有對聯(lián)，使古都風貌平添幾分古色。據文獻記載，早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，中原地區(qū)過年就有懸掛“桃梗”、“桃符”的風俗。清代《燕京歲時記·春聯(lián)》載：“春聯(lián)者，即桃符也，自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”傳統(tǒng)春聯(lián)多見“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新。”“桃符”改稱“春聯(lián)”是明代的事。據載：“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前夕傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副。”朱元璋不僅微服出游視察，還給學士陶安等人題寫春聯(lián)。帝王大力提倡，使張貼春聯(lián)之風日盛而經久不衰。不知道，曾為南明“行都”的安龍，在老房子上貼春聯(lián)，是不是與懷念那段遠離我們而去的歷史有關？或許吧。

 

安龍仍然保留貼對聯(lián)和門神的習俗