一、 土家族吊腳樓建筑風格和特點 
　　
    吊腳樓是分布在鄂、渝、湘、黔交匯山區(qū)土家族的獨特建筑形式,它是結(jié)合當?shù)厣蕉鄮X陡、木多土少、潮濕多雨、夏熱冬冷等生態(tài)特點而建造的具有典型生態(tài)適應性特征的傳統(tǒng)山地建筑,它同時也是土家族民風民俗、藝術(shù)審美等多種文化取向的實物載體，是土家族人民智慧的具體體現(xiàn)。 

　　1、東西朝向選址考究 

　　吊腳樓為土家族人居住生活的場所，吊腳樓通常半立陸地，半靠山水。大多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武” 為最佳屋場。講究建筑朝向，或坐西向東，或坐東向西。  

　　2、半干欄結(jié)構(gòu)特色鮮明 

　　吊角樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊角樓為半干欄式建筑。中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。在有吊腳的部分，樓上通常有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。  

　　3、木墻青瓦選材單純 

　　土家族吊腳樓多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手。以前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板蓋頂?shù)模�現(xiàn)在，吊腳樓屋面多用泥瓦鋪蓋。房子四壁用杉木板開槽密鑲，講究的人家還在木墻壁上里里外外都涂上桐油，又干凈又亮堂。 

　　4、工藝美化整體協(xié)調(diào) 

　　為了防止盜賊，吊腳樓房屋四周用石頭、泥土砌成圍墻。正房前面是院壩，院壩外面左側(cè)接圍墻有個八字朝門。房屋周圍大都種竹子、果樹和風景樹。但是，因忌諱與“喪”、“逃”諧音，不吉利，所以前不栽桑，后不種桃。土家吊腳樓窗花有浮雕、鏤空等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內(nèi)涵豐富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表現(xiàn)農(nóng)耕、有的反映生活、有的教育子孫、有的記錄風情，飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，美輪美奐，蓄意深刻。 

　　5、分區(qū)明顯適用性強 

　　現(xiàn)存的土家吊腳樓多為三層。底層并不住人，通常用來飼養(yǎng)家禽、放置農(nóng)具和重物。第二層是飲食起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般不得入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，通常一家人就圍著火塘吃飯就餐。第三層透風干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。吊腳樓有很多好處，高懸地面，既通風干燥，又能防毒蛇、野獸；分區(qū)明確，人畜分居，干凈衛(wèi)生；在樓板下還能存放雜物，使用方便。 

　　6、傳奇文化內(nèi)涵深遠 

　　土家族吊腳樓的起源有多種傳說，一說是土家祖先因家鄉(xiāng)遭了水災才遷到鄂西來，在惡劣的自然條件下，平地而居時常遭到猛獸、毒蛇和蜈蚣的侵襲，于是就攀到大樹上搭架造屋，這種建造空中住屋的辦法后來就發(fā)展成現(xiàn)在的吊腳樓。此外，還有張?zhí)焱鯌z惜土家族人，借龍王殿宇幫助仿造吊腳樓的神話傳說。吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，土家族建筑注重龍脈，除具備依勢而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族吊腳樓依山向上順勢而建，在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分，內(nèi)涵格外深遠。　 

　　二、 對民族文化宮建設(shè)工作的借鑒和啟示 

　　恩施州少數(shù)民族建筑有其特殊的思想風格、建筑元素，充分反映了其特定的民族特性，應該深入發(fā)掘并應用到民族文化宮的設(shè)計和建造中來。土家族吊腳樓不管是外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都呈現(xiàn)出恰到好處的比例關(guān)系和分層次有序變化的對稱，具有靜中見動、動中趨向統(tǒng)一的靈巧多變的均衡感，這種求動態(tài)、多層次、高水平的對稱均衡，把吊腳樓推上了美的典型形態(tài)，顯示出超拔、風雅和流暢的形體風格，具有超越視覺的特異品質(zhì)，無論遠眺近覽，還是平視仰瞻，它那優(yōu)美的形體線條，總給人一種“淡妝濃抹總相宜”的美感，使人賞心悅目，欲罷不能。這些對于省民族文化宮的設(shè)計和建設(shè)工作有著寬廣而深遠的借鑒意義和吸收元素。 

　�。ㄒ唬﹦e致的形式和風格強調(diào)極致的審美感受 

　　吊腳樓作為講求審美的建筑，它除了體現(xiàn)一般藝術(shù)所具有的審美個性品格外，更主要的是它們具有別致的形式美和豐富多彩的審美個性。土家族吊腳樓外形多樣，有單吊、雙吊、兩層吊等多種形式，千樓自別，相互競秀，因各棟吊腳樓構(gòu)架內(nèi)部空間處理不一樣，即使是同一類型的吊腳樓，也都各有特色，風格別致，各有千秋。從宏觀上看，吊腳樓是長方形和三角形的組合，這種幾何形體穩(wěn)定而莊重，給人一種靜而剛的感覺，這靜表現(xiàn)了一種典雅靈秀之美，這剛則表現(xiàn)一種挺拔健勁之美。其內(nèi)部構(gòu)架，無論梁、柱、枋、檁，它們之間都是互為垂直相交的，構(gòu)成了一個在三維空間上相互垂直的網(wǎng)絡(luò)體系。整個屋蓋從橫向觀察是一個三棱體，屋頂?shù)恼�脊雖然采用直線，但在復蓋脊瓦時，對正脊的兩山頭卻加瓦起翹，從橫向觀察則變成了弧線，在視覺上給人端莊、雄健的強烈感覺。另外，吊腳樓一般設(shè)有走欄，大多用鑲花欄桿做成美人靠，走欄的吊柱懸掛于空，一般將其雕刻成金瓜或荷花，使之剛?cè)嵯酀�，和諧而優(yōu)美。 

　　（二）流動的視覺效果營造了古典的浪漫情調(diào) 

　　首先，吊腳樓的外部造型從縱向看，形成了“占天不占地”、“天平地不平”的剖面，這些剖面的形成多是采用架空、懸挑、掉層、疊落等手法進行處理，因此，在觀察這些吊腳樓時，你會感到生動活潑，毫無生澀呆滯的痕跡。吊腳樓之所以會吊腳，就是因為在二層上出挑，一般出挑1至1．5米，然后再加上屋面的出檐，形成“頭重腳輕”的格局，使人感到不穩(wěn)定。但當它同建在實地上的正屋連在一起時，則互相呼應，從而使整個建筑物輕重協(xié)調(diào)，形態(tài)莊重，富有彈性和節(jié)奏感，給人一種粗獷灑脫、淳樸深沉的藝術(shù)美感。其次，土家吊腳樓從整體布局看，可稱為不規(guī)則彈性組群，房屋布局自由靈活，有的依山順勢，層疊而上；有的繞彎溜脊，錯落有致；有的背山占崖，居高臨下；有的沿溝環(huán)谷，生動活潑；有的雄居山巔，氣勢壯觀。仿佛就像一只只展翅高飛的雄鷹，翱翔于山嶺之中，雖是靜物，卻使人感到極強的動感。加之吊腳樓多依山而建，山勢的蜿蜒起伏常常使人領(lǐng)略到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境，從而獲得變幻的視覺效果，這與我國園林建筑中的“借景”手法有異曲同工之妙。 

　�。ㄈ�）建筑技術(shù)與藝術(shù)美結(jié)合呈現(xiàn)非凡的古樸典范 

　　主要體現(xiàn)在實用性、地區(qū)性、技術(shù)性三個方面。從實用性來說，土家吊腳樓作為民族物質(zhì)文化的標志，不但充分滿足了人們物質(zhì)文化生活的需要，而且也滿足了人們精神文化生活的需求；從地區(qū)性來說，土家吊腳樓總是以它別致、優(yōu)美的形式和藝術(shù)特色點綴所在的自然環(huán)境，不但起到了畫龍點睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應，使整個土家山寨的景物向美的境界升華；從技術(shù)性來說，土家吊腳樓博采我國木構(gòu)建筑井干式、穿斗式、抬梁式優(yōu)點，集美觀、堅固、實用于一體，整個構(gòu)架，均以榫卯相連，無釘無栓，并且從構(gòu)思、設(shè)計到每一道工序的完成，不用圖紙，其形式及數(shù)百根瓜柱梁枋的大小長短和開卯作榫的部位，以及復雜的力學估計等數(shù)據(jù)，皆胸有成竹，表現(xiàn)出土家匠師們精湛的建筑技術(shù)和別具匠心的創(chuàng)作精神，實現(xiàn)了技術(shù)性能與審美情趣的有效結(jié)合。 

　　（四）豐富多彩的建筑元素體現(xiàn)鮮明的民族特性 

　　恩施少數(shù)民族建筑具有豐富多彩的細部元素，是其民族特性重要的外延和表現(xiàn)形式，可以充分吸收和運用到民族文化宮中來。遠遠望去，房屋屋頂普遍裝設(shè)翹角飛檐，飛檐之上飾以鳥獸雕塑，惟妙惟肖，充分體現(xiàn)其對自然生物的親近和熱愛；近處細看，最具特點的是各種窗花，有浮雕、鏤空等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內(nèi)涵豐富多彩，飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，美輪美奐，蓄意深刻；在房屋的外部，青石板鋪路拾階而上，連通木構(gòu)大門或板石墻壁，表現(xiàn)了特有的田園和山野氣息；走進房屋內(nèi)部，首先映入眼簾的是廳堂照壁古樸的白虎畫像，這是土家族祖神廩君的化身，也是恩施少數(shù)民族特有的文化圖騰，是土家族特定的代表符號，另外，在房內(nèi)，諸如廳堂擺設(shè)四方的板石，寓意“四季平安”，在陰溝落水口處的銅錢形狀的地漏蓋子，則是表示“水流出去，錢留下來”的純樸理財觀念。凡此種種細節(jié)和元素，都體現(xiàn)了一種特定的民族特性，可以成為少數(shù)民族文化宮建設(shè)不可或缺的組成部分。