中新社西寧2月22日電 題：“溜達(dá)猴”“魯沙爾高蹺”出圈 社火重燃新春年俗

　　中新社記者 張?zhí)砀?/p>

　　“不點(diǎn)花燈月不圓，不耍社火難過年。”農(nóng)歷春節(jié)后半程，中國多地的社火，成為新春“狂歡節(jié)”。而在中國西部的青海省乃至更多省區(qū)，這一古老民俗在“云端”出圈。

　　社火源自對土地與火的崇拜，是中國農(nóng)村社會在農(nóng)歷春節(jié)或廟會期間，以村、社為單位自發(fā)組織的兼有迎春、祭神、驅(qū)疫和狂歡意義的大型文藝游演。

　　甲辰龍年鬧新春，在高原古城青海西寧，188支社火隊(duì)伍、4.4萬余人，計劃耍869場社火。

　　在此間的社火巡游中，“溜達(dá)猴”在眾多演出人員中脫穎而出，并隨著網(wǎng)絡(luò)傳播，在“云端”出圈。

　　2月21日，在青海省西寧市湟中區(qū)參加社火巡演的“溜達(dá)猴”。馬銘言 攝　　

　　四歲半的李啟勛扮演的孫悟空，被社交平臺被稱為“溜達(dá)猴”。今年的一場社火巡游中，他起初邁著標(biāo)準(zhǔn)的“溜達(dá)步”，元?dú)鉂M滿，甚至與觀眾一一握手。但逐漸“沒電”，他開啟“待機(jī)模式”被爸爸扛在肩頭，最終徹底“關(guān)機(jī)”被母親等人輪流抱在懷里，令人忍俊不禁。

　　平常，沒有扮相的李啟勛會在家中拿著金箍棒或趁手的紗巾等耍社火。李啟勛的母親王生艷說，“李奇勛的爺爺在社火中扮過‘大身子’(即社火中的一種角色)，父親踩過高蹺，我們現(xiàn)在想讓李啟勛耍三年社火，再看適合耍哪種項(xiàng)目。”

　　與“溜達(dá)猴”的萌態(tài)形成反差的，是社火中另一種表演形式高蹺。

　　2024年除夕前，由中國舞者楊麗萍擔(dān)任總編導(dǎo)的社火《龍舞》、舞蹈《鳳鳴朝陽》，在海內(nèi)外社交平臺刮起一陣春節(jié)風(fēng)。

　　其中，《龍舞》融合非遺高蹺、民間舞龍、少兒街舞，以全新視角展示春節(jié)社火表演�！洱埼琛分懈哕E表演者大多來自“中國民間文化藝術(shù)(高蹺)之鄉(xiāng)”西寧市湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)。

　　2月21日，在青海省西寧市湟中區(qū)參加社火巡演的高蹺。　　馬銘言 攝

　　“我們從小耍社火、踩高蹺，但好像從來沒有像這次一樣受過這么高的關(guān)注。”李玉龍是魯沙爾高蹺隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，“我們參演的隊(duì)員最年長的三十多歲，最小的只有五歲。幾天的錄制，展示了技藝，隊(duì)員們都很高興。”

　　西寧市湟中區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席李玉壽說，魯沙爾高蹺擁有高、懸、巧、奇的特點(diǎn)，《龍舞》中借助高蹺把高高在上、直上云天的龍的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，“這個節(jié)目的火爆得益于節(jié)目組的創(chuàng)新編排，也契合甲辰龍年春節(jié)的氛圍。”

　　隨著中國民眾生產(chǎn)、生活方式的變化，古老的社火逐漸式微曾引不少探討。“《龍舞》的出彩、魯沙爾高蹺及‘溜達(dá)猴’的出圈，說明民眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。”李玉壽說，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目需要以創(chuàng)新方式保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

　　在社交平臺，甘肅蘭州的醉關(guān)公、山東濟(jì)南高蹺演員“酸妮兒”逐漸出圈，“華人老家”山西洪洞的舞旱船、潮汕地區(qū)營老爺跳火堆等民俗，亦“烹調(diào)”著濃郁年味。

　　旅居香港十多年的攝影師武仲林說，“今年春節(jié)四天假期，我每天都在香港拍民俗，如財神踩著高蹺送富貴、天后廟前舞龍舞獅，我們下意識想保留、展示這類東西。”(完)