文學(xué)經(jīng)典中的中秋習(xí)俗

2016年09月16日10:23 來(lái)源: 中安在線-安徽日?qǐng)?bào)(合肥) 綜合

        中秋節(jié)在歷代文人墨客的描述中可謂流光溢彩，在詩(shī)詞歌賦之外，讀者還能從文學(xué)戲曲作品中覓得中秋蹤跡。除了借古喻今、借月抒懷，其中更是涉及很多民俗風(fēng)情的描述。

        賞月

        殘?jiān)氯玢^，銀河倒瀉，中庭無(wú)人，有徘徊凄涼露下者乎？朝噶初上，其色渾黃，樹(shù)露未干，清芬猶吐，俯首閑步，抵得春來(lái)惜花朝起也。

一友忽笑曰：“愈言愈無(wú)火藥味矣，今日寧可作此想?”又一友曰：“即作此想，是江南，不是西蜀也，實(shí)類于夢(mèng)囈！ ”最后一友笑曰：“君不憶抬頭見(jiàn)明月，低頭思故鄉(xiāng)之句乎？日唯貧病是談，片時(shí)作一個(gè)清風(fēng)明月夢(mèng)也不得，何自苦乃爾？ ”于是相向大笑。

——節(jié)選自張恨水《月下談秋》

抗戰(zhàn)時(shí)期，張恨水蟄居重慶郊外山村，創(chuàng)作小說(shuō)之余，為《新民報(bào)》副刊寫(xiě)了40多篇小品文。戰(zhàn)時(shí)文人的片刻遐思，浸透了傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)和趣味，表現(xiàn)出超脫塵俗的意境。

賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。但宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)�；�?yàn)⒚摚�或感懷，此后，兩種對(duì)月亮的文學(xué)塑造手法延續(xù)下來(lái)。在傳世的大部分文學(xué)戲劇作品中，月亮已經(jīng)成為了傳統(tǒng)意義里對(duì)于故鄉(xiāng)情感的一個(gè)被模式化了的象征意義符號(hào)。值得一提的是，到了近現(xiàn)代，魯迅的小說(shuō)中大量寫(xiě)及月亮，其對(duì)月亮賦予冷峻的生命力，達(dá)到了以此思考社會(huì)人生的一個(gè)高峰。

摸秋

【斗鵪鶉】則這今晚開(kāi)筵，正是中秋令節(jié)；只合低唱淺斟，莫待他花殘?jiān)氯�。�?jiàn)了的珍奇，不治的咱說(shuō)，則這魚(yú)鱗甲鮮滋味別。這魚(yú)不宜那水煮油煎，則是那薄批細(xì)切。

【得勝令】呀，請(qǐng)你個(gè)楊衙內(nèi)少埋冤。 （衙內(nèi)云）這一位夫人，好面熟也。 （李稍云）兀的不是張二嫂?（衙內(nèi)云）嗨!夫人，你使的好見(jiàn)識(shí)，直被你瞞過(guò)小官也! （正旦唱）唬的他半晌只茫然;又無(wú)那八棒十枷罪，止不過(guò)三交兩句言。這一只魚(yú)船，只費(fèi)得半夜工夫纏；俺兩口兒今年，做一個(gè)中秋人月圓！

——節(jié)選自關(guān)漢卿《望江亭》

元曲大家關(guān)漢卿的《望江亭》塑造了一位多情而勇敢的女性形象，她中秋夜的“智取”有“摸秋”節(jié)俗和民俗原型的滲透。

“摸秋”流行于江蘇、湖南、安徽、貴州、四川和臺(tái)灣等地。無(wú)論男女老少，到別人家的地里偷一個(gè)瓜或是果來(lái)吃了，就叫“摸秋”。比如在宣城一帶，摸秋不能帶照明器具，只能在黑夜里用手摸，摸得到是運(yùn)氣，摸不到自認(rèn)晦氣。因?yàn)槊�秋要慢慢摸，進(jìn)度慢，所以常有人埋怨對(duì)方做事慢就說(shuō)：“看你像摸秋一樣！ ”難道中秋夜除了欣賞滿月、團(tuán)聚親友、品嘗月餅、踏歌會(huì)曲等“好事”外，還允許人在月明輝清的中秋夜，“光明正大”地“偷月亮菜”，做點(diǎn)“壞事”？這其實(shí)是一種節(jié)日狂歡，一種人類物質(zhì)、精神生活不可或缺的短暫“出格”，蘊(yùn)含著戲謔精神。

送節(jié)

中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平勻……同時(shí)，那文化過(guò)熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個(gè)熱鬧，掛起秋節(jié)大減價(jià)的綢條，迎接北平之秋。

——節(jié)選自老舍《四世同堂》。

老舍筆下的《四世同堂》，各色人等榮辱浮沉、胡同街巷世態(tài)灰暗。但適逢中秋，熱鬧的氣氛與斑斕的色彩暫時(shí)遮蓋了灰暗的時(shí)局，“色彩”正是體現(xiàn)在對(duì)人們給親友送節(jié)禮的描述上。

民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過(guò)的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。八月節(jié)禮則是中秋節(jié)或提前幾天，主禮是月餅，也有鴨子、魚(yú)等。兒、女離開(kāi)時(shí)，父母也要回送一些禮物。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行，只是所送禮物隨時(shí)代發(fā)展已有變化。時(shí)值豐收時(shí)節(jié)，中秋節(jié)是一年當(dāng)中僅次于年節(jié)的饋贈(zèng)大節(jié)，蘊(yùn)含漢民族注重回饋、孝道、親情的主題。

耍兔兒爺

【第九場(chǎng)】（兔兒爺抱杵臼上。 ）兔兒爺（唱）道地藥材連飲片，炮制丸散與膏丹。兔兒爺（白）吾乃搗藥仙翁兔兒爺是也。每日在這月府之中，搗煉仙丹妙藥。因?yàn)槲颐咳論v藥，所以大家都稱我為藥鋪里掌柜的。今日閑暇無(wú)事，不免搗藥一回便了。兔兒爺（唱）人間到處瞎胡扯，不信真來(lái)偏信邪。八月十五中秋節(jié)，家家供我兔兒爺。

——梅蘭芳編演《嫦娥奔月》

“嫦娥奔月”曾是戲劇大師梅蘭芳編演的一出古裝歌舞戲，在第六場(chǎng)中有兔兒爺兔兒奶奶上場(chǎng)，歸丑行應(yīng)工。兔兒夫婦在劇中插科打諢，以長(zhǎng)耳朵三瓣嘴為題諷刺舊社會(huì)的人情習(xí)俗，頗耐尋味。

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。 ”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的，也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。兔兒爺經(jīng)過(guò)數(shù)代民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了，這是傳統(tǒng)佳節(jié)對(duì)于民間手工藝的饋贈(zèng)。如今，在北方地區(qū)，兔兒爺?shù)耐媾家廊皇呛⑼瘋兿矏?ài)的傳統(tǒng)玩具之一。