我們都知道市場調(diào)節(jié)是第一種調(diào)節(jié)，政府調(diào)節(jié)是第二種調(diào)節(jié)，那就要問了，有沒有第三種調(diào)節(jié)？肯定有，怎么說有呢？因為市場的出現(xiàn)不過是幾千年的事情，幾千年前就有商品交換，所以市場不過幾千年前的事情。政府調(diào)節(jié)，那就更晚了。那在漫長的歲月中什么力量在調(diào)節(jié)？人類社會在調(diào)節(jié)，是道德力量的調(diào)節(jié)。

我們可以這么說，有市場、有政府以后，我們認為這種情況下，道德力量調(diào)節(jié)是起著重要的作用，我們把這點要認識得很清楚，道德調(diào)節(jié)實際上就是一種文化調(diào)節(jié)，沒有文化調(diào)節(jié)那是不行的。道德調(diào)節(jié)首先是自律，自律是自己對自己文化、道德的約束，互相幫助也是一種民間的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)著道德力量的調(diào)節(jié)。

這里我們可以進一步認識到，我們都在談效率，效率有兩個基礎，效率的一個基礎是物質(zhì)技術基礎，物質(zhì)技術基礎就是這樣的意思，要有一定的物質(zhì)技術，沒有物質(zhì)技術是不可能有效率的，這是對的，但是效率有另一個基礎是什么呢？那就是效率的道德基礎，重要的問題在，如果僅僅有效率的物質(zhì)技術基礎，只能產(chǎn)生常規(guī)效率，超常規(guī)效率從哪里來，超常規(guī)效率是道德基礎產(chǎn)生的。