莊福齡教授人如其名，莊重厚道，和藹可親，是一位備受尊敬的長(zhǎng)者。他潛心治學(xué)、披荊斬棘，為馬克思主義中國(guó)化不懈注解60余載，奠基中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史和馬克思主義發(fā)展史學(xué)科。他筆耕不輟、著作等身，《馬克思主義哲學(xué)史稿》填補(bǔ)了我國(guó)馬克思主義哲學(xué)史教材空白，二十余卷專著洋洋八百萬(wàn)言，在馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義史及馬克思主義中國(guó)化方面取得杰出成果，獲得國(guó)家社科基金一等獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)和“五個(gè)一”工程提名獎(jiǎng)及各種省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。這位哲學(xué)史大家頎長(zhǎng)瘦削，精神矍鑠，言至思維激蕩處，聲音洪亮，手足揮動(dòng)。

滿腔赤誠(chéng)報(bào)國(guó)志

1929年2月，莊福齡生于江蘇鎮(zhèn)江的一個(gè)城市貧民家庭，高中時(shí)父親病逝，母親含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)他們姐弟幾人，一直支持他到高中畢業(yè)。不負(fù)眾望，1947年他考上上海商學(xué)院，除了主修的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)之外，他感興趣的還有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論學(xué)科。大學(xué)四年，他靠獎(jiǎng)學(xué)金和夜校兼職維持學(xué)業(yè)，然而生活的艱辛并未摧毀他上進(jìn)的信心。

求知的課堂和十里洋場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)給他以刻骨銘心的反思，憑借著自幼養(yǎng)成的正義感、對(duì)社會(huì)不公的憤恨，莊福齡全身心地投入了上海反饑餓、反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并被推到這一運(yùn)動(dòng)的前列，走上了爭(zhēng)取光明的革命道路。

求學(xué)期間，在地下黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，莊福齡雖然歷經(jīng)流亡和避難，卻在漫漫長(zhǎng)夜中找到了人生歸宿。他如饑似渴地學(xué)習(xí)革命著作，經(jīng)歷了被反動(dòng)派迫害并列入大逮捕黑名單的生死考驗(yàn)，在漫漫長(zhǎng)夜中找到了人生歸宿，于1949年加入了黨組織，成為上海解放后第一批秘密發(fā)展的共產(chǎn)黨員。

在斗爭(zhēng)中，他從獨(dú)善其身到學(xué)會(huì)做他人的思想工作，從沉默寡言到宣傳鼓動(dòng)，從悲觀失望到投入火熱的生活，人生境界經(jīng)歷淬煉獲得升華。1951年畢業(yè)后，他放棄了原有的財(cái)經(jīng)專業(yè)，把自己和黨的事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。

由論進(jìn)史啟征途

為了提高馬克思主義理論素養(yǎng)，1953年莊福齡進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)馬列主義研究班進(jìn)修。這段經(jīng)歷激發(fā)了他對(duì)哲學(xué)的興趣和追求，進(jìn)修結(jié)束后，面對(duì)工資降低和南北生活差異的雙重困難，27歲的莊福齡卻毅然選擇了信仰，留在北京邊教書邊進(jìn)行理論研究，開啟了他治學(xué)的第一步——由論進(jìn)史，先從事理論研究、原理研究，而后才進(jìn)入到馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義史領(lǐng)域。

從1964年的馬列主義發(fā)展史研究所開始，莊福齡開始從事馬克思主義哲學(xué)史研究，確定了終生的研究方向，這在當(dāng)時(shí)來(lái)看是一個(gè)創(chuàng)舉。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)高校教學(xué)合理秩序、編寫各種教科書。教育部就制定編寫一部馬克思主義哲學(xué)史教科書，要系統(tǒng)建立馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)，莊福齡毫不猶豫地承擔(dān)起這項(xiàng)重任，開始了長(zhǎng)達(dá)20年的“由論進(jìn)史”潛心研究歷程。

當(dāng)時(shí)，馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)的教科書基本上是一個(gè)空白，國(guó)家沒有一本像樣的馬克思主義哲學(xué)史教材。隨著作為全國(guó)高校基本的馬克思主義哲學(xué)史教材的《馬克思主義哲學(xué)史》、作為馬哲學(xué)習(xí)工具書的《馬克思主義哲學(xué)史辭條》《馬克思主義哲學(xué)辭典》，作為馬克思主義理論教師的資料書馬哲史等一大批專著的相繼問世，“由論進(jìn)史”的二十年里，他所主持編寫的理論書籍基本涵蓋了馬克思主義哲學(xué)史教科書的方方面面，初步框定了得學(xué)科建設(shè)的基本系統(tǒng)。

在研究不斷深入的過程中，莊福齡逐漸認(rèn)識(shí)到：對(duì)這段歷史的研究不能局限于馬克思主義的三個(gè)組成部分，馬克思主義是一個(gè)整體，要對(duì)之進(jìn)行整體研究而不是部分研究。上世紀(jì)80年代末90年代初，系統(tǒng)編寫馬克思主義史的設(shè)想就開始在他腦中醞釀，經(jīng)年努力最終催生了二百多萬(wàn)字的《馬克思主義史》四卷本，此書獲全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，在全國(guó)引起了強(qiáng)烈反響。為了適應(yīng)社會(huì)各界人士的需要及教育部的要求，在四卷本的基礎(chǔ)上他又編寫了《簡(jiǎn)明馬克思主義史》（五十萬(wàn)字），被教育部列為面向21世紀(jì)教材，“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。

研究越深入，莊福齡發(fā)現(xiàn)的馬克思主義史盲點(diǎn)越多，他帶領(lǐng)學(xué)界同仁進(jìn)行了大量橫向與縱向研究，填補(bǔ)了大量學(xué)術(shù)空白，為研究馬克思主義史學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)性做出了杰出貢獻(xiàn)。

由史立論正本原

“由論進(jìn)史，由史立論”是莊福齡接觸馬克思主義后傾一生心血走過的大體路徑，他以恩格斯所說(shuō)的“在一個(gè)歷史事例上，哪怕有一點(diǎn)收獲、做出一點(diǎn)成績(jī)，也是常年努力勞動(dòng)的結(jié)果，如果不肯付出常年的努力勞動(dòng)，就沒有辦法完成自己的任務(wù)”鞭策自己，終其一生樂此不疲。

十年“文革”洗禮使莊福齡更加清醒地意識(shí)到，他選擇的道路沒有錯(cuò)，從事理論工作的指導(dǎo)思想沒有錯(cuò)，反思使他煥發(fā)了重新研究理論的熱情。他開始研究中國(guó)哲學(xué)史上的唯物主義傳統(tǒng)，評(píng)析和注釋《荀子》的《荀子新注》在復(fù)雜曲折中開始創(chuàng)作，在“撥亂反正”中完成。

莊福齡的治學(xué)立場(chǎng)是堅(jiān)定而持久的。黨的十一屆三中全會(huì)后，馬克思主義史研究呈現(xiàn)出繁榮景象，研究熱點(diǎn)越來(lái)越多，學(xué)術(shù)爭(zhēng)論與日俱增，但是他始終堅(jiān)持“萬(wàn)變不離其宗”，爭(zhēng)論分歧應(yīng)該以馬克思主義經(jīng)典原著為主、以馬克思文本的本來(lái)意義為標(biāo)準(zhǔn)。

治學(xué)中，他坐定冷板凳，心無(wú)旁騖地埋頭學(xué)科建設(shè)。經(jīng)過多年的反復(fù)思考，莊福齡逐步形成了對(duì)馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義史、馬克思主義中國(guó)化等方面的初步理解和體會(huì)，將其滲透入馬克思主義哲學(xué)史教材編寫和經(jīng)典著作的研究工作中去，作為國(guó)家哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)“六五”與“七五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《馬克思主義哲學(xué)史》八卷本就在這樣的情況下誕生了。作為主編之一，莊福齡承擔(dān)了這一歷時(shí)十余載、組織全國(guó)50多位專家參加的巨大工程，承擔(dān)了近500萬(wàn)字的統(tǒng)稿定稿工作和大量的組織編寫工作。此書問世后獲得了社會(huì)好評(píng)并獲全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)，國(guó)家社科基金優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，吳玉章獎(jiǎng)，其中一、二、三、六、七卷獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)。此外，他作為《中國(guó)大百科全書?哲學(xué)卷》馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科的副主編還親自撰寫重點(diǎn)詞條，歷時(shí)數(shù)載完成這項(xiàng)重要工程。這些國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目的完成，為學(xué)科建設(shè)奠定了較為全面、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1979年全國(guó)性的馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)建立，莊福齡被選為學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人并連續(xù)六屆擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，為學(xué)科的發(fā)展、繁榮而繼續(xù)努力。

2004年，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程開始之初，中央提出“四個(gè)分清”，莊福齡認(rèn)為做好這“四個(gè)分清”尤其重要。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的首席專家與主要成員，莊福齡認(rèn)為研究應(yīng)該由“史”再返回到“論”，即要根據(jù)歷史來(lái)研究理論，要結(jié)合歷史來(lái)研究理論，要以歷史為背景來(lái)研究理論。只有這樣史論結(jié)合，才能真正闡發(fā)馬克思主義理論的真諦。

生命不息，探索不止。莊福齡畢生致力于馬克思主義哲學(xué)史和馬克思主義發(fā)展史學(xué)科的建立和完善，離開講臺(tái)后，他還主編了《馬克思主義研究文庫(kù)》，并從發(fā)掘、理解、詮釋馬克思主義發(fā)展的豐富理論內(nèi)容和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的要求出發(fā)提議撰寫《馬克思主義發(fā)展史》（十卷本），即使在病中仍不忘十卷本的撰寫工作進(jìn)展，始終關(guān)注馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。

躬耕桃李育芳華

站上三尺講臺(tái)，他是一位嚴(yán)肅的教師，走入方寸書齋，他是一位慎思的哲人。不論是面對(duì)的是求知若渴的面孔，還是帶著研判與審視的眼睛，莊福齡都全心投入。在62年的教師生涯中，每次備課他都如同初次講授，“教理論、講理論、修理論”，他的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在理論中浸潤(rùn)。他遍植桃李，學(xué)生中不乏我國(guó)馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義理論學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干，但他們始終都記得莊福齡教導(dǎo)的“要研究理論首先要博覽群書，在此基礎(chǔ)上把握基本理論和基本觀點(diǎn)。然后考慮基本理論、觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。這種恒心應(yīng)該一貫不動(dòng)搖，應(yīng)該工作到老、堅(jiān)持到底”。

莊福齡篤信馬克思主義理論的生命力，更傾注滿腔熱血教書育人。他寄予年輕一代學(xué)人殷切期望，常教導(dǎo)自己的學(xué)生，馬克思主義在中國(guó)革命最為艱苦的時(shí)期證明了其正確性，引導(dǎo)人民改變國(guó)家面貌、取得革命勝利，更有理由在當(dāng)下取得成功，關(guān)鍵是理論工作者對(duì)馬克思主義有正確的理解、從事正確的理論研究導(dǎo)向。耄耋之年，他自題“碩果累累不折腰，精力充沛還不老；昂首挺進(jìn)不煩惱，散盡光熱才叫好；雖是一生總忙碌，然卻不悔走此遭。”給青年學(xué)人做出優(yōu)秀模樣。 (中國(guó)人民大學(xué) 陳驪驪 降瑞峰)