中國(guó)有個(gè)成語叫“前車之鑒”，說的是先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)，不要再重蹈覆轍。其實(shí)，在歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)朝代無論成敗都為后人所道，并且，人們從歷史的鏡子里可以借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)吸取失敗的教訓(xùn)，在不斷的揚(yáng)棄中才有了今天的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人應(yīng)該為此感到驕傲。作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)近平總書記，自上任以來，他對(duì)傳統(tǒng)文化的重視是一種文化自信，也提醒著我們不要丟了自己的“根”。10月13日，習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)會(huì)中再次號(hào)召人們要尊重歷史文化。他說：“我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”中國(guó)歷史文化中蘊(yùn)含著許多現(xiàn)代中國(guó)人值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)道路選擇的根基。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，首先是一條以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成功接過歷史的接力棒，有其歷史淵源。中國(guó)古代先哲很早以前就看到了“以民為本”的重要性，“民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧”；“民貴君輕”；“君也臣也刑也兵也，皆緣衛(wèi)民之事而后有也”等民本思想在中國(guó)大地上俯拾皆是。這些進(jìn)步思想也被后代明君們所發(fā)揚(yáng)和傳承。演化到中國(guó)近現(xiàn)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)群眾利益的維護(hù)者，當(dāng)然也是一個(gè)重視“以民為本”的領(lǐng)導(dǎo)組織。他們以“為人民服務(wù)”為宗旨，以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)。這些歸根溯源，其實(shí)是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。這也是“第十八次集體學(xué)習(xí)會(huì)”中習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“民惟邦本、政得其民、為政之要莫先于得人”等思想的重大意義所在。

再者，社會(huì)主義制度在中國(guó)大地上應(yīng)運(yùn)而生，也是有其歷史與文化基礎(chǔ)的。中國(guó)儒家經(jīng)典中有這樣一段關(guān)于“大同”世界的敘述：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)……是謂大同”。“大同”世界是一個(gè)理想的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，國(guó)家紀(jì)律嚴(yán)明、運(yùn)行有道，君主任人唯賢、為民而生，百姓安居樂業(yè)、老有所養(yǎng)。這一偉大理想其實(shí)與中國(guó)共產(chǎn)黨的理想本質(zhì)上是一致的。中國(guó)人也都崇尚這樣的理想社會(huì)。而習(xí)近平所提出的“中國(guó)夢(mèng)”也可以說是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)關(guān)鍵的一步。他說：“大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”當(dāng)這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)就會(huì)提升到一個(gè)新的境界。

最后，“國(guó)無法不成國(guó)，家無規(guī)不成家”。中國(guó)是個(gè)人口眾多的大家庭，如果沒有國(guó)法家規(guī)，就會(huì)像一盤散沙。而現(xiàn)在中國(guó)的“依法治國(guó)”、“以德治國(guó)”也都來源于中國(guó)古代“百家爭(zhēng)鳴”的思想。這也是習(xí)近平提到的“禮法合治、德主刑輔”的源頭。“禮”在古代用以別親疏、明是非，是古代就會(huì)用來調(diào)節(jié)人際關(guān)系，處理人情世故的一套德教體系。“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行”�？梢姡�“禮”是教人向善，使人自覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。“法”則是以強(qiáng)制手段約束人們不做有違他人利益、有悖良心的事，“故治國(guó)無法則亂，守法而弗度則悖”。如今我們處在致力實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)中，紀(jì)律嚴(yán)明、生活幸福，絕非理所當(dāng)然，我們必須記得這得益于中國(guó)傳統(tǒng)文化，正如習(xí)近平所說，我們不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。

“歷史是最好的老師”，中國(guó)如今所走的道路是由歷史、文化、現(xiàn)實(shí)、民心決定的，也是內(nèi)因、外因互為作用的結(jié)果，這就是中國(guó)多少仁人志士和普通民眾的選擇。作為中國(guó)人，要和平與發(fā)展，就必須立足本土，追源溯本，面向世界，面向百姓，因?yàn)?ldquo;解決中國(guó)的問題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。”

作者：學(xué)習(xí)大軍