原標(biāo)題：作為成功創(chuàng)建國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重要組成部分 傳承創(chuàng)新 酉陽(yáng)讓非遺煥發(fā)奪目光彩

酉水河鎮(zhèn)河灣村連片的土家吊腳樓。（酉陽(yáng)縣委宣傳部供圖）

　　近日，文化和旅游部公布名單，包括武陵山區(qū)（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等7個(gè)生態(tài)保護(hù)區(qū)通過(guò)驗(yàn)收，正式確定為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。其中，酉陽(yáng)縣作為武陵山區(qū)（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重要組成部分，位列其中。

　　“這意味著酉陽(yáng)的土家族苗族文化將迎來(lái)更多發(fā)展機(jī)遇。”酉陽(yáng)縣文旅委黨組成員、副主任冉四化說(shuō)。

　　作為全國(guó)最大的土家族苗族聚居地，酉陽(yáng)有著豐厚的民俗文化資源。當(dāng)前，酉陽(yáng)正大力推動(dòng)傳統(tǒng)民俗傳承發(fā)展，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，讓這些承載著先民智慧的民俗瑰寶煥發(fā)奪目光彩。

　　保護(hù)

　　酉水河畔藏著我市最大吊腳樓群

　　“嚓嚓嚓……”6月14日，酉水河鎮(zhèn)河灣村，農(nóng)家院壩里不時(shí)傳來(lái)清脆而有節(jié)奏的刨木聲。77歲的白開(kāi)貴佝僂著腰，專注地打磨手中的木料。十幾歲便跟隨師父學(xué)習(xí)吊腳樓營(yíng)造技藝，如今，村中半數(shù)以上的吊腳樓都出自他的巧手。

　　在白開(kāi)貴的眾多作品中，沿河而立的兩河書院格外引人注目——這是河灣古寨最大的一棟吊腳樓，白開(kāi)貴和十余名木匠工人耗時(shí)9年才建造完成。

　　書院主人、村民單一指著房梁上精美的雕花，熱情地向記者介紹，“你看這些倭瓜、蟲魚的紋樣，都是工匠手工雕刻出來(lái)的。”

　　出生在貴州的土家族人單一，對(duì)土家吊腳樓一直很感興趣。2017年，他第一次來(lái)到河灣村，連片的吊腳樓群讓他頗為震撼，但有幾棟村民拆除祖屋后新建的磚墻房，矗立在木質(zhì)樓群中很是突兀。“若不及時(shí)保護(hù)，這些吊腳樓將面臨消亡。”單一百感交集。

　　這一年，他決定召集白開(kāi)貴和村里的一些老匠人，用榫卯結(jié)構(gòu)手工打造純木質(zhì)的吊腳樓，保留延續(xù)匠人們的老手藝。

　　“開(kāi)工時(shí)我們共有十幾個(gè)老伙計(jì)，等兩河書院蓋完，就只剩我一個(gè)掌墨師傅了。”白開(kāi)貴說(shuō)，那時(shí)村里會(huì)造吊腳樓的老師傅都七八十歲了，這些年病的病，走的走。老師傅頓了頓，指著屋檐上一處圓弧形的榫卯構(gòu)件說(shuō)：“像這樣的老手藝，今后怕是很難再見(jiàn)到了。”

　　2022年，酉陽(yáng)縣啟動(dòng)了傳統(tǒng)村落的連片保護(hù)，以兩河書院為中心，酉水河鎮(zhèn)先后對(duì)河灣山寨215棟吊腳樓進(jìn)行了系統(tǒng)性修復(fù)。如今，這里聚集了500余棟吊腳樓集群，最早的建筑修建于明朝洪武年間，是我市最大的土家吊腳樓集群。

　　不光酉水河鎮(zhèn)，近年來(lái)，酉陽(yáng)對(duì)全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入挖掘和整理，建立國(guó)家、市、縣三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系，涵蓋酉陽(yáng)擺手舞、酉陽(yáng)民歌、面具陽(yáng)戲、吊腳樓營(yíng)造技藝等200余個(gè)項(xiàng)目。在流淌的光陰中，這些民俗技藝賡續(xù)著酉陽(yáng)的城市文脈，也成為渝東南武陵山區(qū)的文化標(biāo)志。

　　傳承

　　酉陽(yáng)擺手舞“跳”出大山

　　“大家跟著我做，預(yù)備，邁開(kāi)左腿……”6月14日午后，酉陽(yáng)可大鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，72歲的土家族擺手舞代表性傳承人田景銀正在向村民傳授擺手舞舞蹈動(dòng)作。

　　“在土家語(yǔ)中，擺手舞叫‘舍巴’，以鼓點(diǎn)為伴樂(lè)，反映了拉犁、播種、收割等生活場(chǎng)景，是土家族千百年的習(xí)俗，也是土家人民勤勞勇敢、樂(lè)觀向上的精神寫照。”田景銀從十幾歲起便跟著父親學(xué)習(xí)擺手舞，20多歲就掌握了擺手舞的核心技藝，之后逐漸成為遠(yuǎn)近聞名的擺手舞師傅。

　　為了讓這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生，田景銀大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)擺手舞與現(xiàn)代文化元素相融合，自創(chuàng)了一套易學(xué)易記的擺手舞教學(xué)體系，帶著村里的老老少少一起跳。

　　“現(xiàn)在干完農(nóng)活，大伙兒都會(huì)聚在一起跳擺手舞，這成了我們生活的一部分。”村民謝傳元加入了田景銀組建的擺手舞隊(duì)伍，不僅平時(shí)在村里跳，這幾年，在田景銀的帶領(lǐng)下，大家更是受邀到湖北、湖南等地演出，將擺手舞這一土家族特色民俗帶出了大山。

　　“民俗文化的傳承一半是‘傳’，一半是‘承’，其中人是關(guān)鍵。”冉四化說(shuō)，一些項(xiàng)目傳承人年齡偏大，年輕人又不愿學(xué)習(xí)和傳承，后繼乏人的現(xiàn)象十分突出。

　　近幾年，酉陽(yáng)縣大力推動(dòng)以擺手舞為代表的民俗文化走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、村（社區(qū)），在全縣中小學(xué)開(kāi)設(shè)擺手舞等教學(xué)課程，增強(qiáng)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

　　同時(shí)，酉陽(yáng)還建設(shè)了非遺工坊、示范基地等18個(gè)傳承陣地，利用非遺代表性傳承人資源，培育跨越不同年齡層的傳承隊(duì)伍。

　　發(fā)展

　　土家織錦解鎖“共富”密碼

　　盛夏時(shí)節(jié)，在花田鄉(xiāng)何家?guī)r村的非遺工坊里，七八位土家族婦女正專注地操作著傳統(tǒng)織機(jī)。她們雙腳靈巧地踩著竹竿，雙手嫻熟地操作著梭刀，經(jīng)線與緯線在指尖交錯(cuò)變換，一幅幅色彩斑斕的西蘭卡普織錦漸漸成形。這些利用農(nóng)閑時(shí)間投身織造的“繡娘”，既是非遺技藝的傳承者，也是鄉(xiāng)村振興的獲益者。

　　在土家語(yǔ)中，“西蘭卡普”意為“花鋪蓋”，是土家族最具代表性的傳統(tǒng)織錦技藝，酉陽(yáng)農(nóng)村的老一輩婦女幾乎人人掌握這門手藝。過(guò)去，這些精美的織錦僅用于村民自家生活，沒(méi)有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。冉四化告訴記者，這幾年，隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，不少年輕人選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)了民俗文化的產(chǎn)業(yè)化。

　　30多歲的田果便是推動(dòng)者之一，幾年前，她把自己的非遺工作室開(kāi)到酉州古城，手工編織西蘭卡普，并加工成被套、布鞋、文創(chuàng)擺件等進(jìn)行展銷，“很多外地游客對(duì)這些很感興趣，我們的產(chǎn)品不僅賣到廣州、浙江等省市，甚至遠(yuǎn)銷中國(guó)香港。”

　　隨著訂單增加，田果一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)。在縣文旅委的牽線搭橋下，她與花田鄉(xiāng)建立起合作關(guān)系，依托當(dāng)?shù)胤沁z工坊教授留守婦女西蘭卡普編織技藝，組建起“繡娘”隊(duì)伍幫助趕制訂單。

　　“多的時(shí)候，我一天能做十幾雙拖鞋，工錢有100多元，一點(diǎn)不比在城里打工差。”村民吳玉華說(shuō)。像吳玉華這樣的“繡娘”，花田鄉(xiāng)非遺工坊一共有30多名，“繡娘”們按件取酬，既可以在工坊做，也可以把料領(lǐng)回家里做，掙錢的同時(shí)還能照顧家庭。

　　文化，是凝聚人心的精神紐帶，也是帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎。在酉陽(yáng)桃花源景區(qū)，大型舞臺(tái)劇《夢(mèng)幻桃源》融合了酉陽(yáng)土家原生態(tài)山歌民歌，濃郁的民族風(fēng)情和非物質(zhì)文化吸引眾多游客前來(lái)打卡；在龔灘古鎮(zhèn)，每當(dāng)夜幕降臨，面具陽(yáng)戲、耍鑼鼓、上刀山等市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目輪番上演，贏得觀眾的陣陣掌聲……通過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，民俗文化不僅得到更好的保護(hù)和傳播，也成為帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“軟實(shí)力”。（記者 左黎韻）