日前，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃十年成果展”在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館開展。2015年，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃（以下簡稱研培計劃）啟動，讓非遺傳承人和從業(yè)者進入高校學習知識、開闊眼界、交流經(jīng)驗。10年來，149所院校累計舉辦1400余期研培班，直接培訓非遺傳承人5.1萬人次；各省區(qū)市同步開展研培工作，參與院校超過200所，惠及非遺傳承人和從業(yè)者超過20萬人次，形成了獨特的非遺傳承創(chuàng)新之路。

　　華麗璀璨的“雙龍九鳳如意朝冠”、融匯扎染蠟染等技藝的晚禮服、將數(shù)字藝術與銀飾鍛造結(jié)合的格桑花虛擬首飾......

　　這些技藝精湛又天馬行空的非遺展品打破了很多人對傳統(tǒng)工藝的刻板印象。

　　日前由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司，教育部高等教育司、職業(yè)教育與成人教育司共同主辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃十年成果展”舉辦。展覽通過實物展陳、現(xiàn)場展演、多媒體互動等方式，集中展示140余所研培計劃參與院校教師和學員的1000余件（套）優(yōu)秀作品和學術研究成果，全面回顧和系統(tǒng)呈現(xiàn)研培計劃實施十年的經(jīng)驗成效。

　　研培計劃十年間，除了一件件展品、一部部著作外，還有諸多傳承人與高校雙向奔赴、相互賦能的動人故事發(fā)生在祖國大地上。

　　當豆?jié){遇到咖啡

　　走進貴州民族大學侗族大歌教學工作坊，記者瞬間被學生們純凈如天籟的歌聲震撼，這聲音清澈響亮、層層疊疊，既有原生態(tài)的純美，又有專業(yè)創(chuàng)排的精致。

　　“這些都是我們侗歌專業(yè)的大一學生。他們將在這里全面掌握民族音樂基礎理論、演唱技巧，學會20類100余首侗族曲目。”貴州民族大學音樂舞蹈學院副教授吳文梅介紹道。

　　“雖然我從小就唱，但都是用大白嗓在唱，到了大學系統(tǒng)地學習后，發(fā)音更科學了，以前唱不上去的音也能唱得上去了，最重要的是了解更多歌背后的文化歷史，唱起來有了感情。”來自黎平縣的學生楊光告訴記者。在一年的學習里，他不但唱歌水平提升了，也能熟練地吹彈蘆笙、牛腿琴、侗笛等樂器。

　　大學讀非遺專業(yè)畢業(yè)了干啥？

　　“我們的學生可搶手了！貴州很多文旅項目都在邀請我們?nèi)プ鲴v場演出。”吳文梅說。而學生姜玉的理想則是當老師，去教更多的侗寨小朋友們唱侗歌，一代代地將這項古老技藝傳承下去。

　　90后孟津剪紙省級代表性傳承人暢楊楊介紹自己時，無不自豪地說：“我是剪紙領域最年輕的省級代表性傳承人。”從小和奶奶學剪紙的他將2016年參加研培計劃的經(jīng)歷比作豆?jié){碰到了咖啡，“特別開闊眼界，現(xiàn)當代的雕塑給我很多靈感。”他借用新的藝術形式，豐富剪紙的藝術表達，《剪紙空間裝置》就是其代表作之一。除了與“新”結(jié)合，暢楊楊還將剪紙和同樣古老的蠟染工藝相結(jié)合。

　　“腦洞太大了。”在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)，暢楊楊的展覽臺前，圍滿好奇的觀眾，這讓小伙子更有信心將老技藝創(chuàng)造出更多可能。

　　賦能與反哺

　　“干這個手藝活兒，讓我們頓頓能吃上肉。”這是工坊姐妹們對貴州民族大學研培學員陳潔說的一句實在話。每月可以增收兩千元，對于村寨里的留守媽媽們，可是不小的一筆收入。

　　陳潔的身份很特殊，她既是研培學員，也是非遺工坊的老師。“我參加了蠟染和刺繡兩個研培班，在這里我得到了系統(tǒng)學習，原來只會自己村寨的手藝，現(xiàn)在從老師和其他傳承人那里學到了不同的技法，受到了很多啟發(fā)，開發(fā)了很多產(chǎn)品。回到家鄉(xiāng)，我再把這些知識傳授給工坊的姐妹們。”

　　陳潔的“作業(yè)”之一——每款都不一樣的拼布蝴蝶小掛件被記者們紛紛要求上鏈接，結(jié)果她又拿出了可通過磁吸變換造型的小魚，馬上又讓大家“見異思遷”。據(jù)悉，她繡坊制作的產(chǎn)品目前年訂單量保持在5萬件左右。

　　“增收”是研培計劃帶給學員和產(chǎn)業(yè)最顯而易見的效益。

　　“這款云南魚藻紋青花碗是學校2018年首次開展研培計劃時，師生共創(chuàng)的作品。試燒2萬個，義賣收入12.7萬元，用于幫助魯史中學修建操場。后將專利贈送給了有150多年歷史的麗江永勝瓷廠，該廠至今仍在燒制，遠銷我國西南地區(qū)和東南亞諸國家。”云南大學教授吳白雨介紹道。

　　據(jù)悉，2018年至今，云南大學舉辦研培項目7期，始終圍繞云南陶瓷非遺人才培養(yǎng)這個核心，服務建水紫陶、玉溪青花、臨滄茶陶等云南傳統(tǒng)陶瓷工藝非遺保護、設計創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索和實踐‘教育賦能非遺、非遺反哺社會’的可持續(xù)發(fā)展路徑。

　　將成果寫在祖國大地上

　　從2015年開始，由文化和旅游部主導研培計劃便被提上日程。十年來，該計劃在振興傳統(tǒng)工藝、助力精準扶貧和鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮了積極作用，全國各地非遺代表性傳承人因此得到進修與成長。

　　與此同時，傳承人作為學員走進院校，也推動全國研培計劃參與院校自身迭代，更新課程體系，針對不同的主題設計出更有針對性的課程內(nèi)容。

　　在西南大學，從研培計劃一開始，學校就帶領學員走向田野，教學地點從學校走向相關產(chǎn)業(yè)基地，分別在榮昌區(qū)盤龍鎮(zhèn)、自貢彩燈學院、梁平德合泰年畫工作室、夾江縣年畫研究院、綿竹年畫博物館開展教學和考察。在榮昌盤龍鎮(zhèn)，學員在夏布企業(yè)學習織造技藝，在“早市”了解手工夏布市場。在自貢彩燈學院，學員與享譽海外的自貢彩燈集團創(chuàng)作團隊交流學習，了解了自貢彩燈制作流程，拓展了創(chuàng)作視野：逯德軍是銅梁龍燈彩扎區(qū)級代表性傳承人，學習后繼續(xù)在龍燈文創(chuàng)下功夫，其作品亮相2024年央視春晚；巫山學員王志英在參加完2023年銅梁龍燈彩扎研培后，用所學的制作技藝結(jié)合本地文脈，開發(fā)出寧河花燈，被評為重慶市“外事好禮”。

　　“研培計劃不僅拓展了學生的知識邊界，也促成了從田野出發(fā)、面向生活的成果實踐。能帶進展廳的成果只是極小一部分，更多成果早已融入祖國大地上。”在清華大學美術學院教授陳岸瑛看來，高校與非遺的關系，正從單向知識輸出轉(zhuǎn)向深度互動與協(xié)同創(chuàng)新。

（工人日報 ）