一：螺鈿紫檀五弦琵琶；等級(jí)：御物；價(jià)值：傳世孤品；年代：唐；質(zhì)地：鑲嵌樂(lè)器；流入日本時(shí)間：古代(唐)；收藏地：宮內(nèi)廳正倉(cāng)院北院。這個(gè)琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個(gè)是傳世唯一一個(gè)五弦的琵琶，我聽(tīng)方錦龍彈過(guò)一回，完全就是人間樂(lè)器中的奇跡，它不光可以當(dāng)琵琶彈，還能當(dāng)吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且這個(gè)樂(lè)器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發(fā)揮到了極致，世界上現(xiàn)存的能表現(xiàn)大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。

　　二：曜變天目茶碗；等級(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：傳世孤品；年代：南宋；質(zhì)地：陶瓷；流入日本時(shí)間：古代；收藏地：東京靜嘉堂文庫(kù)。這是一個(gè)神異的文物，其實(shí)就單品而論，它完全可以排到第一的。這個(gè)茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽(yáng)窯)，是宋人斗茶用的，但是這個(gè)樣子的，莫說(shuō)舉世無(wú)雙，就連考古發(fā)現(xiàn)的大量瓷片中，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)類(lèi)似的。

　　三：漢倭奴國(guó)王金�。坏燃�(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：日本朝貢史上的最珍貴實(shí)物；年代：東漢建武中元二年(57年)；質(zhì)地：黃金；流入日本時(shí)間：古代(東漢)；收藏地：福岡市博物館�！逗鬂h書(shū)·光武帝本紀(jì)》和《后漢書(shū)·東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱(chēng)大夫，光武賜以印緩。”這枚金印后來(lái)不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農(nóng)，在耕作挖溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)。

　　四：《瀟湘臥游圖》；等級(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：南宋山水畫(huà)第一神作；年代：南宋；質(zhì)地：紙；流入日本時(shí)間：近代；收藏地：東京國(guó)立博物館。南宋李氏《瀟湘臥游圖卷》，為與李公麟同鄉(xiāng)的李姓畫(huà)家所作。完全就是神品。當(dāng)年這幅畫(huà)的價(jià)值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上，清末為日本收藏家菊池惺堂所得。

　　五：王羲之《喪亂貼》；等級(jí)：御物；價(jià)值：最接近書(shū)圣原本的摹本；年代：唐；質(zhì)地：紙；流入日本時(shí)間：古代(唐代)；收藏地：宮內(nèi)廳唐模本《喪亂帖》，可被認(rèn)為最接近于王羲之真跡的唐模本，相傳是鑒真大師東渡時(shí)候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會(huì)被當(dāng)成是書(shū)圣唯一傳世真跡。此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，是晉唐書(shū)法極品，可以和臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時(shí)晴帖》和故宮的秘寶《神龍?zhí)m亭序》并駕齊驅(qū)。

　　六：牧溪法師《觀音猿鶴圖》；等級(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：宋代禪宗畫(huà)代表作；年代：南宋；質(zhì)地：絹；流入日本時(shí)間：古代；收藏地：京都大德寺。這套圖畫(huà)三幅一組，是宋代禪宗畫(huà)的極品，藏于京都大德寺，每年十月的第二個(gè)周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對(duì)賈似道而遭通緝。此人畫(huà)法極具禪意，每幅畫(huà)皆隨筆點(diǎn)墨而成，意思簡(jiǎn)當(dāng)，不費(fèi)裝綴。最經(jīng)典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點(diǎn)就，簡(jiǎn)直就是神來(lái)之作。

　　七：猛虎食人卣；等級(jí)：無(wú)法評(píng)定；價(jià)值：商周青銅器精品；年代：商晚期；質(zhì)地：青銅；流入日本時(shí)間：近代；收藏地：京都泉屋博古館�；⑹橙素帐侵袊�(guó)商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國(guó)青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫(kù)的狩獵紋銅鏡)，通高35.7厘米，造型取踞虎與人相抱的姿態(tài)，立意奇特。它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現(xiàn)怪異的思想。這件作品究竟是要表現(xiàn)老虎吃人的兇猛，還是人獸和諧的天人合一，歷來(lái)說(shuō)法不一，但可以確定的是，商代青銅器中很少。

　　八：《無(wú)準(zhǔn)師范像》；等級(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：宋代人物畫(huà)代表作；年代：南宋，1238年；質(zhì)地：紙；流入日本時(shí)間：古代(南宋)；收藏地：京都東福寺。禪師的肖像畫(huà)，在日本人稱(chēng)為頂相。唐宋禪宗的很多門(mén)派在中國(guó)都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來(lái)，于是宋代的禪宗藝術(shù)品大多也保存在日本。禪門(mén)的肖像畫(huà)主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無(wú)準(zhǔn)師范是宋理宗的國(guó)師，徑山寺主持，南宋佛門(mén)的領(lǐng)袖，這幅肖像畫(huà)特別重視面部的表情細(xì)節(jié)，不經(jīng)意的傳達(dá)了禪師智慧風(fēng)趣的風(fēng)范，是宋代肖像畫(huà)的代表作。

　　九：李迪《紅白芙蓉圖》；等級(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：宋代花鳥(niǎo)畫(huà)第一名作；年代：南宋，1197年；質(zhì)地：絹；流入日本時(shí)間：近代；收藏地：東京國(guó)立博物館。舉世公認(rèn)的南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)的最高水平之作。一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線(xiàn)描有五代黃筌一派畫(huà)風(fēng)的精神，紅芙蓉相對(duì)畫(huà)的更好一些。兩幅畫(huà)都在畫(huà)面的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫(huà)”，可知是北宋末南宋初期的畫(huà)家李迪的作品。這兩幅畫(huà)原來(lái)是圓明園的秘藏，后來(lái)流落海外，先藏于日本東京國(guó)立博物館。

　　十：《菩薩處胎經(jīng)》五貼等級(jí)：國(guó)寶；價(jià)值：人間傳世最古老的寫(xiě)經(jīng)；年代：西魏大統(tǒng)十六年(550年)；質(zhì)地：紙；流入日本時(shí)間：古代(唐代)；收藏地：京都知恩院。這卷經(jīng)書(shū)來(lái)頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經(jīng)卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價(jià)值無(wú)可估量。此卷為西魏大統(tǒng)十六年陶仵虎寫(xiě)造，字大如豆，書(shū)法為北碑一派，筆意自如，全無(wú)石刻方拙之態(tài)，其超凡入圣之處，實(shí)有不可思議之妙。