山東煙臺蓬萊閣四季優(yōu)美風光及景點內部介紹

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發(fā)布時間：2016-08-02 15:00:45

來源：齊魯文化網(wǎng)

八仙神話傳說
　　傳說當年八仙過海時，觀音菩薩為助其渡海成功，在渤海海峽的最窄處撒下了一些晶瑩剔透的鉆石，以作為他們渡海途中的歇腳之處，便是如今的長山島。八仙中最丑的一個算是鐵拐李，他的寶器是葫蘆，傳說他葫蘆里裝的是靈丹妙藥，能治百病。鐵拐李名叫李玄，是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位。原來也是相貌堂堂，一表人才。傳說他得道后的一天，心情特別高興，就讓靈魂出竅，找太上老君下棋去了，把肉體放在一個山洞里，不想來了一只吊睛白額的餓虎把他的肉體三口兩口給吃掉了。等他的靈魂回來后，再也找不到肉體了，無奈他的靈魂只好在空中飄游，飄著飄著，忽然發(fā)現(xiàn)在山腳下躺著一個瘸乞丐的尸體，他就把靈魂撲到瘸乞丐的尸體上，便成了如今這副丑模樣。八仙中年紀最大的是張果老，他的寶器是漁鼓和紙驢。據(jù)《明皇雜志》記載：“果乘一白驢，日行數(shù)萬里，休則折疊之，其厚如紙，置于巾箱中；乘則以水之，還成驢矣。”民間有張果老倒騎驢的傳說。張果老為什么要倒騎驢呢？有這樣四句話可作回答：“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”荷仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。過海時，她隨手拋出荷花，花大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑站在花上亭亭玉立，隨波飄蕩。八仙之首是中間端坐的呂洞賓，他的寶器是寶劍。韓湘子傳說是韓愈的侄子，他的寶器是洞簫。漢鐘離的寶器是手中的扇子，過海時，他把扇子一拋，扇子剎那便大于蒲席浮于海面，他躍身臥在上面，向遠方飄去。曹國舅的寶器是云板。年紀最小的藍彩和的寶器是花籃。八仙過海，究竟到哪里去了，說法不一。有的說到了長島縣的廟島，有的說東渡日本了，還有人說去給王母娘娘拜壽了。反正仙人們是一個逍遙快樂的群體，他們的行蹤是漂游不定的，凡界俗人怎么猜測都可以。“八仙過海，各顯其能”的典故，就是從這里得來的。
呂公亭內有呂洞賓像碑，后來亭子毀壞，呂祖像移到三清殿東側偏北，重建呂祖像碑亭。清光緒三年（公元１８７７年），知府賈瑚、總兵王正起在亭子南面建起這三間呂祖殿，附設東西兩廡，東廡南端有亭相連。殿中祀奉八仙之一的呂洞賓。呂洞賓姓李，名瓊，字伯玉，山西人。生于唐德宗貞元十四年（公元７９８年）。武宗會昌年間，參加了兩次科舉考試，都沒有考中，便浪跡江湖，曾隱居廬山、九峰山等地。呂祖當年因父輩受官府迫害，遭到株連，便攜其妻子入終南山，跟鐘離權學道，遂埋名更姓為雙口呂。官府聞訊追至終南山后，呂祖又到泰山后石塢巖石洞中修道。夫妻二人久居巖洞，相敬如賓，故名“呂洞賓”，亦稱呂巖，又稱“回道人”，后來夫人去世，呂洞賓大哭一場，即遷到岱陽王母池畔煉丹，故號“純陽子”。
八仙過海的故事，在這里流傳很廣，為什么單單只建了一個呂祖殿，據(jù)說，我國北方金世宗大定七年（公元１１６１年），王重陽在山東寧海（牟平）一帶創(chuàng)立了道教全真派，收了七名弟子，稱北七真。王重陽曾到文登、萊州、登州等地傳教，全真派遂興盛一時。據(jù)傳蓬萊的道教就是王重陽及其徒弟丘處機（棲霞人）傳的。而全真派又稱呂洞賓為“北五祖”之一，元代時呂洞賓又被封為“純陽帝君”，蓬萊的道士們自然要在道教集中的蓬萊閣上給呂洞賓一席之地的特殊待遇了。至于“北五祖”之一的漢鐘離，也許是因為形象沒有呂洞賓瀟灑可親，便只能受冷落了。

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