菩薩在線佛訊 書院以自學(xué)為主，同學(xué)間可自由爭辯，形成不同的學(xué)派；山長要飽學(xué)詩書，組織集體講習(xí)和教師指導(dǎo)，負(fù)責(zé)解答同學(xué)的疑惑。此外還有“論書”，山長會把和自己意見不同的專家請到書院來一同討論，相互激發(fā)思辨的靈感。對比現(xiàn)在的一些論壇、研討會，很多情況往往只是各自念事先準(zhǔn)備好的論文，卻無法形成一個良性互動的討論氛圍，這一點上，我們要重拾書院的傳統(tǒng)。

　　近二百年的歷史中，中國的文化傳統(tǒng)遭到來自內(nèi)部和外部的嚴(yán)重沖擊，已經(jīng)殘缺不全，很多老百姓對文化如饑似渴。歷史上，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展最重要的平臺就是書院。今天，用書院的形式讓以儒家為主干的中國傳統(tǒng)文化落地，需要每個人大膽的創(chuàng)造。如何做好書院建設(shè)，成為學(xué)校教育的有益補充，既要繼承過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要因時因地制宜。

　　在古代，要得到一本書不像現(xiàn)在這么容易，許多愛讀書的人都要翻山越嶺徒步去找書院。天下很多書院，上哪個書院學(xué)習(xí)？讀書人都是因為佩服哪個山長，就到哪個書院。為何要沖著人來？這就是所謂“道德文章”，即道德排前，文章在后，這是中華文化的寶貴特質(zhì)。

　　書院以自學(xué)為主，同學(xué)間可自由爭辯，形成不同的學(xué)派；山長要飽學(xué)詩書，組織集體講習(xí)和教師指導(dǎo)，負(fù)責(zé)解答同學(xué)的疑惑。此外還有“論書”，山長會把和自己意見不同的專家請到書院來一同討論，相互激發(fā)思辨的靈感。對比現(xiàn)在的一些論壇、研討會，很多情況往往只是各自念事先準(zhǔn)備好的論文，卻無法形成一個良性互動的討論氛圍，這一點上，我們要重拾書院的傳統(tǒng)。

　　西方私立大學(xué)比公立大學(xué)好，是有歷史淵源的。西方學(xué)校最早起源為神學(xué)院，像美國耶魯大學(xué)、英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等，最初都是從神學(xué)院起航，由實力雄厚的教會或基金會創(chuàng)辦的。在中國，孔夫子時代多是個人辦學(xué)，自籌經(jīng)費建造校舍。書院形式真正興盛起來，在宋代是頂峰。有了官府的捐資和支持，產(chǎn)生了歷史上著名的四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天府書院、河南登封的嵩陽書院。這些書院都建造在風(fēng)景優(yōu)美、人跡罕至的地方，讀書需要清凈，只有清凈才能出思想。

　　中國的文化孕育于鄉(xiāng)村。今天，百姓的文化熱情高漲，我們可以用書院的形式，根據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩盏呐d趣，把這種熱情引到文化的思考上，激發(fā)底層百姓的文化創(chuàng)造力，喚醒中華民族心底保存的先進(jìn)倫理道德。