齊魯文化的歷史起源：就是在這樣的前提之下，當(dāng)人們看到因種種因素而形成了具有地域特征的文化圈的時(shí)候，于是也就自然而然地稱(chēng)之為齊魯文化;正如還有與之相應(yīng)的諸如荊楚

“齊魯”，是今山東省的代稱(chēng)。這個(gè)稱(chēng)謂可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在西周初年實(shí)行封建，這一方土地就以泰山-蒙山為界被分封為兩個(gè)諸侯國(guó)：其北為“齊”，其南為“魯”。久而久之，人們便以諸侯國(guó)之名代指其所在地之名，相沿成習(xí)，并且延續(xù)至今。

就是在這樣的前提之下，當(dāng)人們看到因種種因素而形成了具有地域特征的文化圈的時(shí)候，于是也就自然而然地稱(chēng)之為“齊魯文化”;正如還有與之相應(yīng)的諸如“荊楚文化”、“吳越文化”、“巴蜀文化”、“燕趙文化”等等那樣。人們之所以如此自然而然地以這些最為古老的地域名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)謂某種相對(duì)應(yīng)的文化，實(shí)際上正說(shuō)明了這些文化和這些地域名稱(chēng)同樣古老。

就“齊魯文化”而言，廣義地說(shuō)它泛指“齊魯”這個(gè)地域從古至今的文化，狹義地說(shuō)則特指先秦時(shí)期“齊”、“魯”兩國(guó)的文化。兩者的關(guān)系大致是：先秦時(shí)期“齊”、“魯”兩國(guó)的文化中已經(jīng)內(nèi)涵了后來(lái)的“齊魯文化”的主要內(nèi)容和主要特征，是“齊魯文化”的源頭;后來(lái)的“齊魯文化”則是在先秦時(shí)期“齊”、“魯”兩國(guó)文化的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來(lái)的，內(nèi)容和特征更為豐富復(fù)雜的文化。

所以，這里要講“齊魯文化的形成”問(wèn)題，所指的應(yīng)該就是狹義的齊魯文化。在這里，我們除了要說(shuō)明狹義齊魯文化賴(lài)以形成的背景之外，更其主要的則是要說(shuō)明“齊文化”和“魯文化”的各自確立，以及兩者相互融合的問(wèn)題。

一、齊魯先民及其文化

在齊魯大地上，迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的最早的人類(lèi)是“沂源猿人”，他們生活在距今四五十萬(wàn)年以前的泰沂山區(qū)，因發(fā)現(xiàn)于沂源縣土門(mén)鄉(xiāng)魯山之陽(yáng)故名。這說(shuō)明，齊魯文化有著非常久遠(yuǎn)的歷史。

(一)東夷人與考古發(fā)現(xiàn)的有關(guān)文化

到了新石器時(shí)代，那時(shí)的齊魯先民因生活在中原地區(qū)的東面而被稱(chēng)為“東夷”人。其中，所謂“夷”，也稱(chēng)“四夷”，是當(dāng)時(shí)用以區(qū)別于中原華夏民族而對(duì)四周民族的泛指。如《春秋谷梁傳》：“四夷交侵”。疏云：“四夷者，東夷、西戎、南蠻、北狄之總號(hào)也。”這里用“東”、“西”、“南”、“北”分別標(biāo)明了“夷”、“戎”、“蠻”、“狄”的方位;可能是由于“東夷”所處的地位比較特殊，也就同時(shí)用以指代“四夷”了。

據(jù)《后漢書(shū)?東夷傳》：“夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷。”九種之外，常見(jiàn)于古書(shū)記載的還有島夷、淮夷、徐夷、萊夷、牟夷、嵎夷等等。這些“夷”人之間究竟存在著什幺樣的關(guān)系，如今已經(jīng)很難全部考察清楚了。但是，我們至少可以據(jù)此知道，“東夷”是繁衍生息在祖國(guó)東方的一個(gè)很大的族團(tuán)，其分布范圍也應(yīng)是相當(dāng)廣大的。

考古發(fā)現(xiàn)，居于齊魯大地上的東夷人在新石器時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的文化，而且已經(jīng)形成了完整的發(fā)展序列和特征鮮明的體系。這就是，從上起距今8000年前的后李文化，中經(jīng)北辛文化、大汶口文化、龍山文化，下至夏及商代早期的岳石文化，前后跨越4000余年而延綿不斷。