我國古代其實(shí)是一個(gè)“早婚國家”，按照《禮記》所規(guī)定的男女成年標(biāo)準(zhǔn)來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上；明代，男16歲、女14歲以上。據(jù)《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記載，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就出嫁了；漢昭帝8歲繼位，娶了剛滿6歲的上官安女為皇后。

媒人牽線派對相親

在古代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”�！墩f文》稱，“媒，謀也，謀合二姓者也。”元代王實(shí)甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺里的偶然相遇，一見鐘情，私訂終身，中間有一個(gè)紅娘，這紅娘就是媒人。

過去男女結(jié)婚，沒有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得請個(gè)形式上的媒人來說親，叫“采媒”。早在先秦時(shí)期就是這樣，如《詩經(jīng)·南山》的《氓》中有一句：“匪我愆期，子無良媒”，說的就是當(dāng)時(shí)非媒人不可嫁的現(xiàn)實(shí)。

但實(shí)際上，古代男女之間的交往并不像我們想象的那樣封閉。先秦時(shí)，官府每年為單身男女提供一次交往機(jī)會(huì)。春秋時(shí)期的“仲春會(huì)”就是一個(gè)典型的男女交友的大派對，其主題是“奔”，意思是與所愛的人一起出走�！吨芏Y》中的《地官·媒民》說，“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”從周代這一規(guī)定來看，這項(xiàng)活動(dòng)是由官方推動(dòng)的，強(qiáng)制執(zhí)行，如果到時(shí)有人不“奔”，不參加聚會(huì)，還會(huì)受到處罰。

仲春會(huì)為適婚男女、有生育能力男女的相處提供了一個(gè)特殊的交往平臺(tái)，大大提高男女婚配成功率。仲春會(huì)一般設(shè)在每年陰歷的“三月三”，后來的清明節(jié)男女“踏春”風(fēng)俗，便受到了仲春會(huì)的影響。

除了這一天，古代正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機(jī)。七月七又叫“七夕節(jié)”，被現(xiàn)代男女戲稱為“中國古代的情人節(jié)”�？梢哉f，古代人為單身男女的婚配也想了不少法子，這對解決“剩男剩女”問題是有效的。

男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁

古代人認(rèn)為“男有室女有家”后，人們才能安居樂業(yè)，社會(huì)才能穩(wěn)定和諧。在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程，專門設(shè)置了管理男婚女嫁的政府官員。而在晉代，如果女子到了一定年齡還沒有嫁人，官府就要強(qiáng)行給她找對象�！稌x書·武帝紀(jì)》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是說，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個(gè)“剩男”逼其出嫁。

我國古代民間有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”的說法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。在這種陋俗的影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度，而不是強(qiáng)調(diào)三綱五常、從一而終。

當(dāng)某種非正常婚姻行為被更多人接受后，就會(huì)慢慢演變成一種社會(huì)婚俗。在古代北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被認(rèn)為有悖于常規(guī)倫理。

上有規(guī)定下有處罰

古代對于適齡男女婚嫁問題，亦制定了相關(guān)法令：越王勾踐規(guī)定男子20歲而娶，女子15歲而嫁；宋仁宗時(shí)期規(guī)定男子15歲而娶，女子13歲而嫁；明太祖規(guī)定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。到了法定年齡不嫁人的女子，是要被處罰的。譬如南北朝時(shí)，如果女孩適齡仍未出嫁即為犯法，家里人都是要跟著坐牢，這也就是《宋書·周朗傳》中說的“女子十五不嫁，家人坐之”。而漢朝孝惠皇帝時(shí)，誰家要是有女兒15歲至30歲還沒有嫁人，就要罰款600錢。唐朝對于男子20歲以上，女子15歲以上還沒有結(jié)婚的也要處罰。這種強(qiáng)迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出于增加社會(huì)人口的考慮，但在客觀上確實(shí)解決了不少光棍娶不到老婆的問題。

(摘自《看歷史》2013年第2期)