逐浪揚(yáng)帆文海弄潮——讀周夢(mèng)超《逐浪揚(yáng)帆》

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發(fā)布時(shí)間：2014-10-14 09:34:01

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周夢(mèng)超近照

　　作家必須有“兩把刷子”。“兩把刷子”意即有多種文字才能，不僅精通其專門(mén)的文學(xué)門(mén)類，如小說(shuō)家之于小說(shuō)，散文家之于散文，評(píng)論家之于評(píng)論，等等，同時(shí)也能玩轉(zhuǎn)其它門(mén)類的文字。在一定的時(shí)候調(diào)動(dòng)一切文字功夫，為現(xiàn)實(shí)所驅(qū)使，或謳歌，或鞭撻，或直面，或譏喻，或虛構(gòu)，或?qū)憣?shí)，只要有利作家本人的表達(dá)，滿足社會(huì)的需要，這是對(duì)于一個(gè)高素質(zhì)作家的要求。　

周夢(mèng)超便是這樣的作家。他能詩(shī)，善散文，還寫(xiě)小說(shuō)，于新聞體裁也無(wú)所不能。我曾與他合作過(guò)一篇報(bào)告文學(xué)，在合作中了解到他于此道的功力也很了得�！吨鹄藫P(yáng)帆》中的七個(gè)部分（包括附錄），有詩(shī)詞歌賦，有散文雜侃，有微型小說(shuō)，有神話故事，有新聞紀(jì)實(shí)，有報(bào)告文學(xué)，有祝詞寄語(yǔ)，蔚為大觀。　

　
讀《逐浪揚(yáng)帆》，感到一股清新之氣撲面而來(lái)。作者的文字是屬于那種“亮色”的，準(zhǔn)確、明了、簡(jiǎn)短、內(nèi)涵豐富。比如詩(shī)歌《無(wú)題》：“夢(mèng)也做過(guò) 淚也流過(guò)∕不悔的是曾經(jīng)用心愛(ài)過(guò)∕不管風(fēng)和日麗∕還是大雨滂沱∕不悔的是那份執(zhí)著∕不必為過(guò)去消沉∕也不必為失落蹉跎∕天涯海角隨風(fēng)飄曳”。作者不去營(yíng)造所謂的朦朧色彩，不故作深沉，也不無(wú)病呻吟式的嬌顏，而是直言感受。但是，我們不覺(jué)得他沒(méi)有文采，其中的意象也十分明顯，那是一顆受過(guò)傷的心，一顆永不言退的心，不論世事對(duì)其有利還是不利，吟唱者都沒(méi)有退縮，依然有著如常的執(zhí)著。　

散文《山里人家》是一篇難得的美文，篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)盡了山里人家的生活，他們的居處環(huán)境極佳，“前有出路，后有靠山。山上長(zhǎng)滿青青翠竹。翠竹之中，偶爾有幾棵古松參差其間。古松盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，將蒼勁之氣流入翠竹之中。”…… 盛世的山里人家，生活是甜蜜的，雖然單調(diào)，但是充滿情趣。他們用勤勞的雙手，耕耘了自己的生活，開(kāi)辟了美好的希望。這篇散文格調(diào)清新，雋永，如山里人一樣的實(shí)在，卻言之鑿鑿，無(wú)可挑剔。此文刊登于《散文》雜志，曾在全國(guó)青年散文大賽和“建國(guó)40周年”征文中獲獎(jiǎng)，反復(fù)讀之，意味深長(zhǎng)，獲獎(jiǎng)當(dāng)之無(wú)愧。周夢(mèng)超獲過(guò)很多獎(jiǎng)項(xiàng)，有國(guó)家級(jí)的，有地方的，說(shuō)明了他有實(shí)力，他的“兩把刷子”很硬，很管用。　

微型小說(shuō)《第二次貞操》也是一篇佳作。說(shuō)的是有一個(gè)女孩被人強(qiáng)暴了，痛不欲生。可是她舍不得她心愛(ài)的人，在電話里給男孩講了一個(gè)故事。男孩知道講的是她自己，不過(guò)一時(shí)不能接受這個(gè)事實(shí)。他告訴女孩，讓他想想，給他12個(gè)小時(shí)的時(shí)間。天蒙蒙亮了，女孩準(zhǔn)備服下足量的安眠藥，一死完事。就在這時(shí)，男孩打來(lái)電話，說(shuō)，“我愛(ài)你，其實(shí)，這件事不是你的錯(cuò)”，“在我們沒(méi)結(jié)婚之前，請(qǐng)你為我守住第二次貞操，行嗎？”常理之下，女人只有一次貞操，一旦失去，永世污點(diǎn)�？墒�，男孩的境界更高一層，他愛(ài)她，他知道這一次的失身不是女孩的錯(cuò)，女孩是被強(qiáng)暴的，女孩沒(méi)有責(zé)任。貞操和愛(ài)情是連在一起的。但是，當(dāng)外力強(qiáng)盛之時(shí)，被迫失去貞操的情況也是有的，我們不應(yīng)當(dāng)責(zé)怪當(dāng)事的女人，而是要原諒她，溫暖她，使她有希望地活著。和一般小說(shuō)的格局不同的是，作者最后加了自己的一段感慨。小說(shuō)的體制很像寓言，講了一個(gè)故事后來(lái)一段議論。它不嵌入整篇小說(shuō)，但是絕對(duì)屬于這篇小說(shuō)，它的字體是別種的，以區(qū)別于小說(shuō)自身的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。　

其實(shí)，每個(gè)女孩子都有自己的第二次貞操，第一次也許在你不經(jīng)意、無(wú)奈或者還不明白貞操是什么的時(shí)候失去了，你完全可以保護(hù)好你的第二次，把她給你最愛(ài)的人！　

不是嗎？女人只要有一顆深深愛(ài)著自己的所愛(ài)，有著只為自己所愛(ài)的人獻(xiàn)身的精神境界，就應(yīng)當(dāng)是高尚的。至于她的第一次貞操如何，男人們完全可以不計(jì)。愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切，難道就不能戰(zhàn)勝狹隘的貞操觀嗎？女人只要能守住自己的第二次貞操，這樣的女人就是值得男人愛(ài)的。
　
《玉皇大帝認(rèn)錯(cuò)》是神話故事，是賈汪大洞山的神話傳說(shuō)。俗話說(shuō)，人無(wú)完人金無(wú)足赤，神仙一天有三錯(cuò)。玉皇大帝也是偏聽(tīng)偏信的，他錯(cuò)怪了烏龍，把烏龍壓在大山下一千年之久。但是，玉皇大帝畢竟是玉皇大帝，玉皇大帝不是耶和華或者耶穌，他有“人情味”，實(shí)行民主，知錯(cuò)就改，當(dāng)他得知自己錯(cuò)判了烏龍時(shí)，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，功過(guò)是非分明，烏龍也更有了自己的新的認(rèn)識(shí)，把精力用在造福一方百姓上。圣明君主的想象是中國(guó)古代人民的一種理想寄托，說(shuō)明了中國(guó)民主思想的由來(lái)已久。玉皇大帝是道教中的人物。道教是地地道道的中國(guó)宗教，與普通百姓的生活密切相關(guān)，涵蓋方方面面，包括科技和農(nóng)商。徐州是道教的發(fā)源地，道教創(chuàng)始人張道陵就是徐州豐縣人。所以，徐州一帶的神話傳說(shuō)十分豐富，幾乎無(wú)處不有，人人都可以說(shuō)出幾個(gè)來(lái)。“玉皇大帝認(rèn)錯(cuò)”就是其中之一。至高無(wú)上的天帝都可以認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)必改，那么，我們平凡的人，我們地上的一切人，還有什么理由不好好自省呢？

“新聞紀(jì)實(shí)”和“報(bào)告文學(xué)”兩輯中，可圈可點(diǎn)者甚多，其中的每一個(gè)人，每一個(gè)企業(yè)單位，每一個(gè)重大活動(dòng)，都是現(xiàn)實(shí)中的“名人”或“大事”。作者是激情的，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的謳歌不遺余力�！杜畈l(fā)展的賈汪文體事業(yè)》記述了賈汪區(qū)文化體育工作取得的成就，《擴(kuò)寬發(fā)展之路奏響和諧樂(lè)章》及《一枝獨(dú)秀不是春百花齊放香滿園》記述了賈汪區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，《大海方平千帆競(jìng)發(fā) 征途不遠(yuǎn)萬(wàn)馬奔騰》記述了四星級(jí)高中徐州市第七中學(xué)發(fā)展教育的“個(gè)案”典型，《堅(jiān)持人性化執(zhí)法實(shí)施服務(wù)式管理》記述了賈汪區(qū)市容管理局特色管理的事跡，《專業(yè)成熟市場(chǎng) 強(qiáng)勢(shì)“贏”響賈汪》記述了賈汪世紀(jì)明珠裝飾城引領(lǐng)賈汪裝飾市場(chǎng)的事實(shí)；《土地之歌》記錄的是賈汪區(qū)復(fù)墾治理采煤塌陷地的過(guò)程和成績(jī)，《無(wú)私情懷系教育滿腔熱血鑄輝煌》記錄的是時(shí)任賈汪區(qū)教育局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)陳鷗的先進(jìn)事跡，《弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)文化播灑人間真情》記錄的是徐州市皮膚病�？漆t(yī)師陳誠(chéng)的愛(ài)心故事……這些都是現(xiàn)實(shí)中的故事，是作家用筆表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的有益嘗試和取得的成果。

也許有人不屑于這些“雕蟲(chóng)小技”，以為那是不能登“大雅之堂”的，作家搞新聞性質(zhì)的東西是“不務(wù)正業(yè)”。其實(shí)，這些人錯(cuò)了。作家是什么？作家是以寫(xiě)作為職業(yè)、且卓有成就的文字工作者；其作品大都能夠獲得正規(guī)出版或刊登，并擁有一定的讀者群；他們的武器是手中的筆（鍵盤(pán)），他們的工具是語(yǔ)言文字，他們表現(xiàn)的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫(xiě)紀(jì)實(shí)文字與寫(xiě)小說(shuō)散文是一樣的，只要致力于此，只要取得一定成績(jī)，是沒(méi)有本質(zhì)上的不同的。一個(gè)真正的作家，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生。周夢(mèng)超的筆觸深入到了社會(huì)生活的方方面面，可以說(shuō)，他是人民需要的作家，是人民作家。（蔣九貞）

附注：周夢(mèng)超，筆名曉舟，大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)，多次榮獲全國(guó)或省、市文學(xué)嘉獎(jiǎng)，并與1999年被授予“世界文化名人成就獎(jiǎng)”。事跡被收入《世界文化名人辭海（華人卷）》第五卷、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》第六卷。曉舟現(xiàn)為中國(guó)世界華人作家藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、徐州市寫(xiě)作研究會(huì)常務(wù)理事、徐州市詩(shī)詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事、徐州市雜文學(xué)會(huì)理事、徐州市蘇軾文化研究會(huì)會(huì)員、徐州市科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員、賈汪區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席、賈汪區(qū)雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、賈汪區(qū)詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)；兼任《人民日?qǐng)?bào)·時(shí)代潮》特邀編委、華夏文化藝術(shù)出版社駐淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)特邀編審、《21世紀(jì)人才報(bào)·江蘇人才》副總編輯、《玉龍灣》雜志執(zhí)行主編。在國(guó)內(nèi)各級(jí)各類媒體發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)及評(píng)論文章近百萬(wàn)字，編撰書(shū)籍10多部，著有《漫話賈汪》(叢書(shū))、《人生智典》（叢書(shū)）、中篇情感小說(shuō)《魂?duì)繅?mèng)縈》及詩(shī)文選集《逐浪揚(yáng)帆》等。　　