畫家閆秀媛近照

　　畫貴在誠，方有感人的藝術價值；佛教題材的繪畫更是要出之心誠，才能凸顯出其獨特的藝術魅力。閆秀媛的這組菩薩繪像，婉約清純，富于人間的情懷，把這兩點“誠”都完美地體現(xiàn)出來了。

　　佛教繪畫也屬繪畫范疇�？匆患�繪畫作品，首要的不是技法，而是畫面的氣象。而這畫面氣象只有作者“澄懷味象”，即擯棄功利俗念，和所描繪物象物我相融、相互感應，也就是具繪畫之誠心去作畫，這樣，哪怕是技法和造型不甚成熟，也能畫出有藝術魅力的好作品來。反之，畫面只是炫技，那就不會產(chǎn)生應有的效果。

　　作為佛教繪畫的菩薩繪像，本意同其他佛教繪畫一樣，是根據(jù)佛教信仰、服務于佛教特有的偶像崇拜和禮儀的要求而產(chǎn)生的繪畫。但隨著時代的進展到當今時代，菩薩繪像已經(jīng)越來越發(fā)展成為一種獨到的繪畫藝術形式了，歷朝歷代乃至當今，出現(xiàn)了許許多多具有很高藝術水準的菩薩繪像，給人們帶來了視覺上的愉悅的同時，也帶給了心靈上的一些慰藉。例如，唐代大畫家周昉還專門創(chuàng)立了“水月觀音”像，以至于后人把周昉繪畫的特征稱為“周家樣”。我們不難從這些高水準的菩薩繪像中發(fā)現(xiàn)一個共同點，那就是畫家在創(chuàng)作菩薩像時都心懷“誠信”之心，即對向善的誠心，對慈悲為懷、普度眾生的至信。我們能從敦煌壁畫那宏大的場面、一絲不茍的繪畫筆法中感受到這一點的。

　　閆秀媛的這組菩薩繪像作品同樣具備這種特征。我們完全可以從她這組技法和造型上尚帶稚拙意的菩薩繪像中，體味到她對菩薩繪像的獨到理解和真誠的表現(xiàn)。這組作品中，每位菩薩的造型都端莊大方而嫵媚，似人間的女性，有很強的親和力。技法上筆筆不茍，處處意到，細看之下，又筆筆寫出而非“描”出。其中有三幅菩薩頭部的圓光處伴著飛天，妙意萌發(fā)，給人以耳目一新之感。整組菩薩繪像或沉著艷麗，或玉潔冰清，或紫氣微微，或傳承傳統(tǒng)繪畫技法鉤染結合，或借鑒西方點彩，清涂重抹，使得菩薩繪像祥云環(huán)繞，環(huán)佩珠垂，高貴而修立，皆很好地傳達出了中國人心目中大慈大悲而溫柔可人的菩薩之美。

　　隨著閆秀媛藝術之路的伸展、技法和造型水平的不斷提高，相信她的菩薩繪像將更具獨特的藝術魅力，我們也期待著她的新作。

　　（作者：黃培杰，中國美術家協(xié)會會員，中央美術學院中國畫系工筆人物畫專業(yè)碩士，南京藝術學院中國美術史博士。曾任大連大學藝術研究院院長、美術學院院長，武漢理工大學藝術與設計學院教授，現(xiàn)為江南大學設計學院教授。）

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　　閆秀媛簡介：

　　閆秀媛，藝名：炎黃子。美國洛杉磯炎黃藝術學會會員、臺北市圣明世界和平運動基金會執(zhí)行委員、山東省女畫家協(xié)會會員、泰安市中山書畫院副秘書長、泰山當代藝術協(xié)會副主席、泰山青少年書畫院院長。

　　自幼喜愛繪畫,師從著名畫家泰山五老傅汝有（曾祖父）、著名畫家趙澍萍、著名畫家黃培杰（舅舅）。受家庭熏陶,博采眾家之長, 融其神韻，逐漸形成了自己獨特的纖細清雅、古樸雋永之畫風，作品具有強烈的感召力和深邃內(nèi)涵。其作品被美、日、韓等國友人收藏，多次在各類書畫聯(lián)展和大賽中獲獎。她的作品題材廣泛、種類全面，清新又不失大氣，將一種脫俗的高雅氣質融入自己的筆下，給當今的畫壇帶來一股春風。