法國(guó)社會(huì)學(xué)家法布瓦特提出集體記憶理論，他認(rèn)為集體記憶的保存和傳播對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重大的關(guān)聯(lián)意義。中國(guó)戲劇戲曲作為人類的集體記憶載體有著非常重要的文化符號(hào)作用。為什么85年前梅蘭芳走出國(guó)門后有那么多追隨者？為什么今天“燈迷”不遠(yuǎn)萬里到紐約去聽張火丁的戲？這里積淀著深厚的民族文化底蘊(yùn)，是一個(gè)深遠(yuǎn)的文化培育和文化養(yǎng)成的過程，隨著時(shí)間的推移成了民族集體記憶的一部分，成了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。

 

今天的人們愈加重視文化的多樣性，文化在不同時(shí)代不同地方均擁有不同表現(xiàn)形式，這些多樣性恰恰構(gòu)成了人類各群體和各社會(huì)乃至各國(guó)家各民族的文化特征。中國(guó)戲曲是在全球文化多樣性的大潮中保留下來的寶貴財(cái)富，其最大的特點(diǎn)是萌發(fā)于某個(gè)特定地域，帶有強(qiáng)烈的地方性特色，并由此提出了一種闡釋人類文化的特殊視角。事實(shí)上，地方性特色留給人類文化更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史記憶和文明發(fā)展的蹤跡。

 

很長(zhǎng)時(shí)間以來，世界一直追求宏觀、全方位、全球化、共性的文化闡釋，忽略了探求地域性、個(gè)體性、獨(dú)特性的文化寶藏。中國(guó)戲曲藝術(shù)是最具獨(dú)特性和個(gè)體創(chuàng)造性的一種藝術(shù)。從這個(gè)角度上說，如何保存、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)戲曲這一人類文化的巨大遺產(chǎn)，成為擺在今天文化市場(chǎng)面前的重要任務(wù)。

 

追根溯源，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)戲曲藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的創(chuàng)新基因和市場(chǎng)化基因，這種基因是其歷史生命力所在，也必將在今天全球化經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)面前迸發(fā)出更大的魅力。

 

首先，中國(guó)戲曲很早就擁有了強(qiáng)大而忠實(shí)的特定消費(fèi)者。中國(guó)京劇的票友形態(tài)是與今天的粉絲經(jīng)濟(jì)是較為相似的文化市場(chǎng)運(yùn)行方式。前不久張火丁到美國(guó)演出，許多戲迷追隨到紐約。可見中國(guó)戲曲擁有相對(duì)固定的消費(fèi)群體和較大的市場(chǎng)拓展空間。

 

中國(guó)戲曲很早就形成了一套“明星制”的市場(chǎng)形態(tài)。一出戲、一個(gè)演出團(tuán)體的生存發(fā)展，“名角”具有舉足輕重的作用，這在今天的藝術(shù)市場(chǎng)中依然是一個(gè)很成熟、很常見的存在形態(tài)：每一出戲有一個(gè)或多個(gè)藝術(shù)水準(zhǔn)高超的“主角”，并由主角的精彩演出培養(yǎng)造就出一批成熟穩(wěn)定的觀眾群，帶來持續(xù)的觀眾流，保證演出的高頻率和可持續(xù)性。

 

其次，中國(guó)戲曲是較早實(shí)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。多年來。市場(chǎng)一直在強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，但發(fā)展緩慢，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力。兩年來，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)呈現(xiàn)出新勢(shì)頭。在內(nèi)容為王的新觀念影響下，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到新的出路，將文學(xué)轉(zhuǎn)化、衍生、再創(chuàng)造，變成影視作品、游戲、動(dòng)漫等其他藝術(shù)表現(xiàn)類型。通過與其他產(chǎn)業(yè)的融合，從而走出了版權(quán)保護(hù)、版權(quán)交易的新路子。

 

京劇和其他戲曲都是最早實(shí)行版權(quán)保護(hù)和版權(quán)交易的。我國(guó)戲曲藝術(shù)學(xué)派眾多，不同學(xué)派形成了獨(dú)特的演出內(nèi)容、演出風(fēng)格和演出版本。京劇四大流派“梅、程、荀、尚”中，程派就是程派，梅派就是梅派，藝術(shù)形式是獨(dú)特的，這應(yīng)該是我國(guó)最早實(shí)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

 

在今天的中國(guó)戲曲藝術(shù)的觀賞和消費(fèi)中，曾被中斷的市場(chǎng)基因得以逐步恢復(fù)，明星制得到進(jìn)一步提升，越來越多的年輕人進(jìn)入到票友的行列。而京劇昆曲進(jìn)校園等活動(dòng)，則培養(yǎng)了一批新的傳統(tǒng)藝術(shù)的觀賞者、消費(fèi)者。隨著我國(guó)生活水平的提高，人民群眾特別是青年一代觀賞消費(fèi)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的熱情將被逐漸發(fā)掘出來。

 

實(shí)際上，中國(guó)戲曲發(fā)展200多年來一直都是面向市場(chǎng)，面向消費(fèi)者的，這個(gè)傳統(tǒng)不能丟。從20世紀(jì)30年代的梅蘭芳到今天張火丁在美國(guó)的演出，這些事件構(gòu)成了中國(guó)戲曲走向世界進(jìn)行文化探索的歷史節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上可能發(fā)生文化傳承的新飛躍，并由此獲得進(jìn)入當(dāng)代人精神和文化生活的入場(chǎng)券。

 

（作者系中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)）