子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”

　　 孔子 《論語(yǔ)》

　　 孔子的學(xué)生子貢是當(dāng)時(shí)天下位列前茅的富豪，因此他對(duì)富人的境界很有體會(huì)。

　　 有一回，他對(duì)孔子說(shuō)：“貧窮但是不阿諛?lè)畛�，富有但是不驕傲，這種做人的境界如何？”子貢其實(shí)對(duì)自己的體會(huì)還是挺得意的，希望得到老師的認(rèn)同�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“這種做人的境界可以了，但是還有提升的空間，不如雖然貧窮，但是仍然致力于提高自己的道德境界，樂(lè)于提高自己的修養(yǎng)；雖然富有，但是進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，愛(ài)好禮儀禮節(jié)，孜孜以求，那就更完善了。”

　　 子貢是個(gè)聰明人，立即醒悟過(guò)來(lái)，說(shuō)：“老師啊，原來(lái)《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的如切如磋，如琢如磨，表面上講的是象牙等工藝品的制造，其實(shí)是比喻品德的反復(fù)打磨。”孔子聽了很高興，說(shuō)：“子貢同學(xué)以后有資格學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了，告訴他已有的知識(shí)，他能推出未知的知識(shí)。”

　　 子貢對(duì)于貧富的看法，重在有所不為，而孔子則更上一層，認(rèn)為不管貧富如何，都要有所為，積極提高自己。

　　 文/劉黎平