6月4日，貴州“村T”亮相2025年日本大阪世博會(huì)中國(guó)館。參與走秀表演的10位村民身著融合苗繡、侗布、銀飾等少數(shù)民族非遺元素的服飾，自信滿滿地走到人前，吸引了眾多觀眾。

　　古樸與時(shí)尚的浪漫碰撞，這場(chǎng)行走的民族文化美學(xué)，讓世界再次認(rèn)識(shí)到貴州“村字號(hào)”背后潮涌的文化自信，感受到多彩貴州質(zhì)樸而又新潮的震撼。

　　從2024年7月在凱里市舉行的首場(chǎng)貴州“村T”時(shí)裝秀算起，作為一項(xiàng)公益活動(dòng)，貴州“村T”以“非遺 時(shí)尚 文旅”的跨界融合，迄今已成功舉辦了500余場(chǎng)主題走秀，吸引近5萬名群眾登臺(tái)展示，其中有來自30余個(gè)國(guó)家的青年友人登上“村T”舞臺(tái)，成為一扇探索民族文化展示和交流的重要窗口。

　　“村T”初舞臺(tái)，一次回饋故鄉(xiāng)的文化展示

　　提及貴州“村T”，繞不開一個(gè)人，他是一名新銳服裝設(shè)計(jì)師，也是地道的凱里小伙兒楊春林，其苗族名字或許更為人所知——古阿新。

　　楊春林出生和成長(zhǎng)在黔東南州凱里市的一個(gè)原生態(tài)苗族村落，他也是村里的第一位大學(xué)生。2007年考上大學(xué)后，因家境困難，他曾靠著村里鄉(xiāng)親們四處湊齊的學(xué)費(fèi)，才赴西安讀上了大學(xué)。

　　“那時(shí)為了還助學(xué)貸款，我經(jīng)常會(huì)在寒暑假和周末把一些老家的繡片、銀飾等苗族特產(chǎn)拿來擺地?cái)�，�?dāng)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)這些具有民族特色的東西很受人們喜歡。”自幼深受民族文化浸養(yǎng)的楊春林，靠著擺地?cái)傇诖髮W(xué)四年間成功攢下了10萬元。

　　受此啟發(fā)，楊春林以自己的苗族名字“古阿新”作為創(chuàng)業(yè)品牌，在西安開設(shè)了第一家實(shí)體店，從事民族文化設(shè)計(jì)相關(guān)工作。楊春林希望能結(jié)合苗繡非遺技藝和國(guó)潮文化，把貴州少數(shù)民族文化推廣到更大的市場(chǎng)、更遠(yuǎn)的地方。

　　2024年上半年，楊春林帶著母親楊仕英去到英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家，一方面懷揣著帶母親多看看世界的心愿，另一方面也有向世界展示中華民族文化風(fēng)情魅力的想法。

　　但一次和母親在機(jī)場(chǎng)的“走丟事件”，讓他發(fā)生了改變。“那次媽媽走丟被找到后，她很難過，她和我說外面世界這么大，她這輩子怕是看不完了，為什么不把世界請(qǐng)到我們老家來看看呢……聽完，我陷入了沉思，決定帶著她回家。”

　　去年7月，楊春林和母親回到凱里。在黔東南州建州68周年的當(dāng)天，他邀請(qǐng)父老鄉(xiāng)親以農(nóng)具為道具、以傳統(tǒng)服飾為媒介，集體演繹一場(chǎng)非遺時(shí)裝大秀為故鄉(xiāng)“慶生”，成為了如今貴州“村T”的初舞臺(tái)。

　　大家的時(shí)裝秀，一場(chǎng)古樸時(shí)尚的破壁融合

　　事實(shí)上，在貴州“村T”正式誕生之前，位于凱里苗侗風(fēng)情園里的“凱里市繡里淘非遺集市”內(nèi)，就已經(jīng)出現(xiàn)過“村T”的雛形。

　　“去年5月起，‘繡里淘’在一期集市區(qū)域就設(shè)置了展演區(qū)，也搭建過服裝走秀的T臺(tái)，供集市商戶展示產(chǎn)品。”凱里市文體廣電旅游局副局長(zhǎng)潘紅蕾說，這種形式既解決了產(chǎn)品呈現(xiàn)問題，又創(chuàng)建了非遺展示新業(yè)態(tài)，給游客帶來新鮮感，為貴州“村T”的誕生奠定了基礎(chǔ)。

　　有了基礎(chǔ)，落地更見成效。在凱里市相關(guān)部門的支持下，楊春林和他的“古阿新”團(tuán)隊(duì)緊鑼密鼓地籌備，貴州“村T”落地苗侗風(fēng)情園的風(fēng)雨長(zhǎng)廊，原本計(jì)劃的走3天，變成兩周、四周、六周……報(bào)名參與人數(shù)屢創(chuàng)新高，到場(chǎng)觀眾和網(wǎng)民稱贊貴州人有了自己的“巴黎時(shí)裝周”，貴州“村T”受到了越來越多的關(guān)注。

　　不同于常規(guī)的服裝秀，貴州“村T”的模特大多數(shù)都是當(dāng)?shù)卮迕�，臺(tái)步可謂毫無專業(yè)性，但恰是這種質(zhì)樸的純粹和生活狀態(tài)的本真還原，使得老人可以扛著日常的農(nóng)具上臺(tái)，大娘們穿著生活盛裝展示一針一線里流淌的隆重，小孩邁著稚嫩的步伐童趣十足……具有民族韻味的元素在此匯聚，塑造了民族審美的生活美學(xué)，參與者和參觀者均絡(luò)繹不絕。

　　潘紅蕾就帶著自己的女兒走過3次貴州“村T”。她說：“小時(shí)候覺得這些衣服重，不愿意穿，只有出嫁時(shí)才穿一次�，F(xiàn)在有了‘村T’這個(gè)舞臺(tái)，帶著女兒走了兩次后，真切發(fā)現(xiàn)民族文化里面這些悠久的東西特別有魅力，我女兒現(xiàn)在也很感興趣，還主動(dòng)要求去走秀。”

　　代際傳承的破冰，折射出年輕一代文化認(rèn)同的覺醒。借著貴州“村T”效應(yīng)，去年7月以來，苗侗風(fēng)情園商戶從原來400多家增加為710家，服裝租賃和飾品銷售額增長(zhǎng)了200%，接待游客超120萬人次，旅游綜合收入超2億元。

　　走T臺(tái)和走在田間地頭沒區(qū)別，一種深厚的文化自信

　　時(shí)間回到3月22日，在北京舉行的2025年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，45名來自貴州的孩子走上了T臺(tái)，他們穿著家人親手縫制的民族盛裝，手中捧著的臺(tái)江姊妹飯、丹寨鳥籠、苗族蘆笙等日常生活的器物，點(diǎn)燃了本季時(shí)裝周的高光時(shí)刻。

　　最令人動(dòng)容的畫面當(dāng)屬卷著褲腿、腳踩草鞋的苗族老爺爺用老木犁擔(dān)著5歲孫女，邁著悠悠步伐、哼著苗歌出場(chǎng)的一幕，短視頻平臺(tái)上這一幕更是得到了近300萬網(wǎng)友的點(diǎn)贊和共鳴。

　　“犁是生計(jì)，娃是未來。爺爺扛起的不是孫女，是民族的未來。這是屬于我們中國(guó)少數(shù)民族文化的高光時(shí)刻。”

　　“當(dāng)頂流超模在卷身材比例，這些孩子走出黃金分割般的文化自信。”

　　時(shí)間不語，這些歷經(jīng)數(shù)千年沉淀與積累的民族文化瑰寶，帶著經(jīng)久不衰的生命力，激蕩起洶涌澎湃的文化情感共鳴。

　　“犁是生計(jì)，娃是未來。爺爺扛起的不是孫女，是民族的未來。這是屬于我們中國(guó)少數(shù)民族文化的高光時(shí)刻。”

　　“當(dāng)頂流超模在卷身材比例，這些孩子走出黃金分割般的文化自信。”

　　時(shí)間不語，這些歷經(jīng)數(shù)千年沉淀與積累的民族文化瑰寶，帶著經(jīng)久不衰的生命力，激蕩起洶涌澎湃的文化情感共鳴。

　　“服飾是穿在身上的藝術(shù)和歷史，更是展示民族文化最直觀的方式之一，我只是做好一名‘搬運(yùn)工’，和大家一起把我們黔東南的民族文化搬到臺(tái)前，一同共賞共享。”楊春林說，下一步他們還將持續(xù)邀請(qǐng)其他外國(guó)友人帶著自己國(guó)家的民族服飾來到貴州“村T”，真正實(shí)現(xiàn)“民族的就是世界的”。

　　記者手記

　　3月，在去北京參加2025年中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周之前，參與貴州“村T”走秀的6名孩子，曾因拿不出路費(fèi)，一度打算放棄這場(chǎng)走秀。

　　為了讓孩子們看看山外的世界，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)湊錢買票，把孩子們一個(gè)不落地送上了T臺(tái)。楊春林提到這幕，眼眶泛紅，我不知道他是否想起了曾經(jīng)的自己。

　　提及老爺爺用木犁肩扛孫女走秀的巧思設(shè)計(jì)，楊春林說，“在貴州，長(zhǎng)輩用背簍、扁擔(dān)背著小孩走路是再平常不過的生活場(chǎng)景，如果說扛起的農(nóng)具是生活的重?fù)?dān)，那么肩上的孩子就是傳承下去的希望。”

　　這也是他曾經(jīng)被托舉走出大山的寫照。如今，他又帶著更多的孩子走出了大山，當(dāng)這些孩子穿著母親繡制的民族服裝，閃耀在聚光燈下，燈光照亮的不僅是針線間蘊(yùn)藏的生活智慧和美學(xué)，更是見人、見物、見生活的民族文化引力場(chǎng)。