中新社蘭州2月24日電 題：敦煌元宵古風煥發(fā)絲路新浪漫

　　中新社記者 馮志軍

　　“春節(jié)隆重，元宵熱鬧。”24日，是中國傳統(tǒng)元宵節(jié)，一大批傳承千百年的傳統(tǒng)文化民俗活動，在甘肅古郡敦煌多個景區(qū)集中亮相，平日里難得一見的豐富非遺展演引得當?shù)厝f人空巷。

　　舞龍、舞獅、秧歌、威風鑼鼓、高蹺、旱船、跑毛驢兒、太平車、豬八戒背媳婦、鑼鼓隊……當日午后的敦煌街頭，迎來近年當?shù)匾?guī)模最大的“全民狂歡”活動，吸引數(shù)萬人參與。歡鬧元宵的鑼鼓響天震地，敦煌壁畫中的鼓和舞也被編排進非遺民俗展演，由敦煌飛天領銜的文化藝術燈展與之相映成趣。

　　元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”，作為中國農歷新年的第一個滿月之夜，自古被賦予美好、浪漫、圓滿的寓意。“元宵燈會，長安第一，敦煌第二，揚州第三。”《舊唐書·地理志》如此記載。

　　“心心念念的敦煌承載了太多傳統(tǒng)文化時尚，到此仿佛穿越時空，夢回千年。”來自江蘇的“95后”游客趙涵觀看過敦煌非遺展演后，期待夜幕降臨后千年非遺“打鐵花”流光溢彩的視覺盛宴，在月牙泉畔觀賞圓月的絲路浪漫，以及“上元市集”里漢唐古風的“劇藝食趣”等。

　　據敦煌市文化館介紹，在漫長的歷史歲月中，敦煌不僅將曲子戲、三弦彈唱、小社火等人間萬象記錄于壁畫之上，還以多種形式世代相傳，形成了種類豐富的非物質文化遺產，這些古老的藝術流淌至今，依然充滿了活力。

　　比如已有上千年歷史的敦煌民間絕技“打鐵花”，在焰火技術尚不發(fā)達的過去，實際就是由金、銀、銅、鐵、錫五門工匠自制的一種“土煙花”。據介紹，在榆林窟第3窟《千手千眼觀音經變》壁畫中，就有兩幅《鍛鐵圖》；藏經洞出土的唐代文獻中，也有關于元宵節(jié)燈火和煙火的記載。

　　記者24日從敦煌研究院獲悉，民間“小初一，大十五”之說并非空穴來風。兩千多年前的西漢元宵佳節(jié)誕生，東漢明帝時期形成“上元燃燈”的風俗。唐代正式確立此日為官方節(jié)日，當夜天子與官民同歡，燃燈祈福，熱鬧非凡。

　　據介紹，繪制于唐代貞觀十六年(公元642年)的敦煌壁畫《舞樂圖》，畫面以燈樓為中心，兩側立有燈輪，還有天女燃燈，描繪的正是盛唐宮廷夜宴歌舞升平的熱鬧景象。據推測，這種燃燈萬盞的場景可能發(fā)生在元宵節(jié)，也就是上元燈會。

　　受中原上元燃燈之風的影響，敦煌一年一度的燃燈儀式也相當隆重。據敦煌文獻記載：正月十五這天，上自最高官員、下至道俗士庶，全城奔赴莫高窟，設供焚香、燃燈誦佛、振鐘鳴樂，既有齋會活動的肅穆，亦有全民同樂的歡悅。

　　“初入三春，新逢十五。燈籠火樹，爭燃九陌；舞席歌筵，大啟千燈之夜。”敦煌文獻寥寥數(shù)語的記載，反映了晚唐敦煌民間上元夜“火樹銀花合”“九陌連燈影”的盛況。

　　敦煌研究院表示，經過東漢至魏晉南北朝的發(fā)展演變，祭祀太一(漢代國家祭祀的天帝、至高神)的風氣逐漸消失，燃燈禮佛的習俗逐漸興起。到了隋唐，上元夜燃燈的風氣，更加興盛，但其性質除了禮佛求福，更成了游戲熱鬧的節(jié)日。

　　一位敦煌市民向記者表示，盡管一些古老的敦煌習俗，在當下鬧元宵中已很難再看到，但敦煌文化卻以另一種潛移默化的形式，更頻繁地出現(xiàn)在敦煌的經濟社會活動中，并被越來越多的年輕人視為潮流和時尚。(完)